সৃষ্টিকর্তা ব্রহ্মা সিদ্ধান্ত নিলেন, এবার রামচন্দ্রের ফেরার সময় হয়েছে। তিনি জানতেন যে উদ্দেশ্য নিয়ে বিষ্ণু মর্ত্যে অবতরণ করেছিলেন, তা সম্পূর্ণ হয়েছে, কাজেই আর আর তার মর্ত্যে থাকার দরকার নেই — স্বর্গে ফিরে যাওয়াই ভাল। সেজন্য তিনি একজন দেবর্ষি নারদকে পাঠালেন, যিনি ইঙ্গিত-পূর্ণ কথার মাধ্যমে বিষ্ণুর সপ্তম অবতার রামচন্দ্রকে মনে করিয়েRead More →
“আজকাল শুনতে পাই রামচন্দ্র নাকি উত্তর ভারতীয় আর্য্য পুরুষ, বাংলা তে তিনি নাকি বহিরাগত!” সেই সকল মহা জ্ঞানী দের উদ্দেশ্য এই লেখাটি রইলো। খুব সুন্দর একটি লেখা। বঙ্গ বিগ্রেড থেকে সংগৃহীত। কালী আর রামে যারা বিভেদ দেখে, এই লেখাটি তাদের উপযুক্ত জবাব।। “ভূত আমার পুত, পেত্নি আমার ঝি, রাম লক্ষণRead More →
তুলসীদাসের কাব্যের নাম ‘শ্রীরামচরিতমানস’। এই কাব্যনামের রূপকার্থ বিশ্লেষণ করে কবি স্বয়ং বলেছেন- এই অপূর্ব মানসসরোবরের অবস্থানভূমিটি হলো ভক্তজনের অগাধ হৃদয়- “থল হৃদয় অগাধু”, এবং এই সরোবর সীতারামের কীর্তিরূপ অমৃতোপম জলে পূর্ণ- “রাম সীয় যশ সলিল সুধাসম”। অর্থাৎ তিনি যে রামকথা উপস্থাপন করছেন তা কোনও নির্দিষ্ট গ্রন্থের সীমায় আবদ্ধ নয়, তারRead More →
‘রামনবমী’ হল ভারতীয় ঐতিহ্য ও সংস্কৃতির এক পবিত্র দিন। শ্রীরামচন্দ্র এই দিন পৃথিবীর বুকে জন্মগ্রহণ করেছিলেন, তাই ভগবান শ্রীরামের জন্মদিনটি হিন্দুরা ব্রত হিসেবে পালন করে থাকেন। রামনবমী ব্রত চৈত্র মাসের শুক্লপক্ষের নবমী তিথিতে পালন করা হয়। বিষ্ণুর সপ্তম অবতার হলেন শ্রীরামচন্দ্র। ত্রেতা যুগে অযোধ্যার রাজা দশরথ ও তাঁর প্রথম পত্নীRead More →
কবিগুরু_ সৌমেন্দ্রনাথ ঠাকুরকে, একটি চিঠিতে লিখেছেন (কার্তিক, ১৩৩৫) পঞ্চদশ শতাব্দীর বাঙালি কবি কৃত্তিবাস ওঝা কর্তৃক বাংলা ভাষায় অনূদিত রামায়ণ কৃত্তিবাসী রামায়ণ বা শ্রীরাম পাঁচালী নামে পরিচিত।রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের ভাষায়, এই কাব্যে “প্রাচীন বাঙালি সমাজই আপনাকে ব্যক্ত করিয়াছে।” বাঙালি সমাজে এই বইটি ব্যাপক জনপ্রিয় এবং বাংলার ঘরে ঘরে পঠিত।“কৃত্তিবাসের রামায়ণ যদি বাঙালিRead More →
নেপালে রামায়ণ ও শ্রীরামকে জনপ্রিয় করে তোলেন নেপালী ‘আদিকবি’ ভানুভক্ত আচার্য (১৮১৪ — ১৮৬৮)। এতটাই আকর্ষণ যে ভানুভক্তের রামায়ণ পাঠ করার আগ্রহে বহু নেপালী নিরক্ষরতা পরিত্যাগ করে বর্ণ পরিচয় ও পঠন-পাঠনের দৌলতে সাক্ষরতার দিকে এগিয়ে যায়। এই রামায়ণকে কেন্দ্র করেই নেপালী ভাষা গঠনমূলক পর্যায়ে পৌঁছে বিশ্বে স্থায়ী একটি ভাষার মর্যাদাRead More →
শ্রীরামকৃষ্ণ-সত্তায় অর্ধেক রাম, অর্ধেক কৃষ্ণ; ইদানীং তিনি রামকৃষ্ণ। একইদেহে রাম আর কৃষ্ণ সুমধুর; একতারাতে দোঁহে বাঁধা। অথচ অবতার-বরিষ্ঠ শ্রীরামকৃষ্ণ-র পরিচিতির মধ্যে বাংলার বুধজন যেভাবে তাঁর শ্রীরাম সত্তাকে, শ্রীরাম-সাধনাকে লুকিয়ে রাখতে চান, তার মধ্যে অনৈতিক উদ্দেশ্যই কাজ করে। সুযোগসন্ধানী মানুষ তো বলেই বসেন, বাংলায় শ্রীরাম-সাধনা একেবারেই অপ্রচলিত, একটি রাজনৈতিক দলই তারRead More →
রাজা দশরথ ও রানি কৌশল্যার সন্তান হিসাবে এই দিন দেবতা রামের জন্ম হয়। তাই এই দিনটি রামনবমী হিসাবে পালন করা হয়। ভগবান বিষ্ণুর সপ্তম অবতার রাম। অনেকের বিশ্বাস, ভগবান বিষ্ণু পৃথিবীতে মানব অবতার রূপে জন্ম নিয়েছিলেন অসুরদের অত্যাচার শেষ করার জন্য। বিশেষ করে লঙ্কার রাজা রাবণকে শাস্তি দেওয়ার জন্যই মানবRead More →
হাওড়ার সাঁতরাগাছির কাছাকাছি অবস্থিত রামরাজাতলা। এই জায়গার নামের ইতিহাসের সাথে ওতোপ্রোতভাবে জড়িয়ে রয়েছেন পৌরাণিক রাম। রামনবমী উপলক্ষ্যে, জায়গার নাম রামরাজাতলা হওয়ার কারণ নিয়ে আলোচনার জন্য তথ্য সংকলন করেছেন শব্দকর্মী প্রীতম দাশগুপ্ত। বহু বছর আগে বরেন্দ্রভূমি থেকে এসে শ্রী চন্দ্রশেখর সান্যাল সাঁতরাগাছিতে বসবাস শুরু করেন। এঁদেরই গৃহদেবতা শ্রী রামচন্দ্র। জমিদারি ওRead More →
চৈত্রমাসে নীলের গাজনের আগে এক পক্ষকাল ধরে বাংলায় যে নিজস্ব লোকসংস্কৃতির চর্চা হতো তার অন্যতম আঙ্গিক ‘অষ্টক’। একে ‘নীলপুজোর গান’ বলেই জানতেন লোকসমাজ। এ এক শেকড়-ছেঁড়া লোকসংস্কৃতি। পূর্ববঙ্গ থেকে নির্যাতিত হিন্দুসমাজ ভিটেমাটি থেকে উৎখাত হয়ে বাঁচবার তাগিদে সমগ্র সংস্কৃতিটাকেই ছিঁড়ে এনে ধীরেধীরে বসিয়েছেন পশ্চিমবঙ্গে। তাই অষ্টক এক ‘ছিন্নমূল লোকসংস্কৃতি’। কিছুRead More →