প্রথম পর্ব ততোহখিলং লোকমাত্মদেহ সমুদ্ভবৈঃ ভবিষ্যামি সুরাঃ শাকৈরা বৃষ্টৈ প্রাণ ধারকৈ। শাকম্ভরী বিখ্যাতং তদা যাস্যমহং ভূষি।। ভারতবর্ষে বৃক্ষলতা উর্বরতা বর্ধনে সহায়ক এবং তা কেবল শস্যাদি , খাদ্য প্রদানের ক্ষেত্রে সীমাবদ্ধ থাকে না। অক্সিজেন, ওষধি , জ্বালানী , বাসগৃহ, বস্ত্র, বিদ্যা লাভের জন্য উপযোগী বস্তু সমূহ,  সকল কিছু একটি বৃক্ষ প্রদানRead More →

ফের অপহরণ করে জবরদস্তি ধর্ম পরিবর্তনের কারণে শিরোনামে পাকিস্তান। এবারে অভিযোগ সিন্ধু প্রদেশে। দিন কয়েক আগে পঞ্জাব প্রদেশের নানকানা সাহিবে এক শিখ নাবালিকাকে জোর করে বাড়ি থেকে উঠিয়ে নিয়ে গিয়ে ধর্মান্তরণের অভিযোগ ওঠে সে দেশের সংখ্যাগুরু দুস্কৃতীদের বিরুদ্ধে। অভিযোগ, সেই ঘটনার প্রতিবাদ করতে গেলে হিতে বিপরীত হয় । নানকানা থেকেRead More →

#পর্ব_২ লোককথা বা রূপকথা গুলির মাইগ্রেশন যে ঘটেছে তার প্রমান রয়েছে ঐতিহাসিক ভাবে।তবে দ্বিতীয় স্তরে আক্ষরিক মাইগ্রেশন সাম্প্রতিককালের , উপনিবেশ স্থাপনের পরে ক্রীতদাস আমদানির কালে। দূর থেকে দূরান্তের প্রান্তের নানা দেশের লোককথার মধ্যে সাদৃশ্য দেখা যায় , দীর্ঘ দিনের গবেষণার ফলে সাংস্কৃতিক নৃবিজ্ঞানীরা একটি তত্ত্বে পৌঁছেছেন।এঁরা মনে করেন এইসব লোককথাRead More →

সর্ব খর্বতারে দহে তব ক্রোধদাহ-হে ভৈরব, শক্তি দাও, ভক্ত-পানে চাহো ।।দূর কর মহারুদ্র যাহা মুগ্ধ, যাহা ক্ষুদ্র-মৃত্যুরে করিবে তুচ্ছ প্রাণের উত্সাহ ।।দুঃখের মন্থনবেগে উঠিবে অমৃত,শঙ্কা হতে রক্ষা পাবে যারা মৃত্যুভীত ।তব দীপ্ত রৌদ্র তেজে নির্ঝরিয়া গলিবে যেপ্রস্তর শৃঙ্খলোমুক্ত ত্যাগের প্রবাহ ।। আত্মোন্নতি সমিতির প্রতিষ্ঠা সম্পর্কে ক্ষীরোদ কুমার দত্ত লিখেছেন :“সঞ্জীবনীRead More →

রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর বলেছিলেন , ” ভারত বর্ষের যে ইতিহাস আমরা পড়ি এবং মুখস্ত করিয়া পরীক্ষা দিই, তা ভারতবর্ষের নিশীথকালের একটা দুঃস্বপ্ন কাহিনী মাত্র। …পাঠান মোগল পর্তুগিজ ফরাসি ইংরাজ সকলে মিলিয়া এই স্বপ্নকে উত্তরোত্তর জটিল করিয়া তুলিয়াছে। …ঘরের কথা কিছুমাত্র পাই না। সেই ইতিহাস পড়িলে মনে হয়, ভারতবর্ষ তখন ছিল না, কেবলRead More →

একদিন শতবর্ষ আগে চঞ্চল পুলক রাশি কোন স্বর্গ হতে ভাসি নিখিলের মর্মে আসি লাগে নবীন ফাল্গুন দিন সকল বন্ধনহীন উন্মত্ত অধীর উড়ায়ে চঞ্চল পাখা পুষ্পরেনু ঘন্ধ মাখা দক্ষিণ সমীর সহসা আসিয়া তারা রাঙায়ে দিয়েছে ধরা যৌবনের রাগে তোমাদের শতবর্ষ আগে সেদিন উতলা প্রাণে হৃদয় মগন গানে কবি এক জাগে কতRead More →

বিবাদের বিষয়বস্তু (i) অযোধ্যা বিরোধটি কোনও সাধারণ মন্দির-মসজিদ বিরোধ নয় কারণ শ্রী রামের জন্মের মন্দিরটি কখনোই সাধারণ আর পাঁচটি মন্দিরের মতো নয়! (ii) এটি হলো ভগবান রামের জন্মভূমিকে পুনরুদ্ধার করার সংগ্রাম এবং এই অঞ্চলটি নিজেই একটি দৈবীস্বত্বায় পরিণত হয়েছে যার কোনো বিভাজন সম্ভব নয়। তাঁর জমিতে রামলালা বিরাজমান আছে –Read More →

॥১॥ আধুনিক সংস্কৃতি ও সাহিত্যের দীর্ঘ-বিসর্পিত পথরেখা। আদি আছে, অন্ত নেই!… কুহেলিকার অস্পষ্টতায় ঢাকা সে ছায়াচ্ছন্ন পথে সবেগে যাত্রা করেছিলেন এক সবল মানুষ ঊনবিংশ শতাব্দীর প্রথমার্ধে। প্রতিভাদীপ্ত তাঁর ললাট, হাতে উজ্জ্বল দীপশিখা। সে যাত্রীর নাম রামমোহন রায়। সংস্কৃতির সাগর-সঙ্গমের দিকে যাত্রাপথে তাঁর সঙ্গী হলেন আরও অনেক তীর্থপথিক। কলরবে মুখরিত হলRead More →

রাজকৃষ্ণ মুখোপাধ্যায়ের ‘প্রথম শিক্ষা বাঙ্গালার ইতিহাস’(১২৮১) বইটির সমালোচনা সূত্রে বঙ্কিমচন্দ্র লিখেছেন,’সাহেবেরা যদি পাখী মারিতে যান,তাহারও ইতিহাস লিখিত হইয়াছে, মাওরি জাতির ইতিহাসও আছে, কিন্তু যে দেশে গৌড়, তাম্রলিপ্ত, সপ্তগ্রামাদি নগর ছিল, যেখানে নৈষধচরিত, গীতগোবিন্দ লিখিত হইয়াছে, যে দেশ উদয়নাচাৰ্য্য, রঘুনাথ শিরোমণি ও চৈতন্যদেবের জন্মভূমি, সে দেশের ইতিহাস নাই। মার্শমান, স্টুয়ার্ট প্রভৃতিRead More →

মৃত্তিকা-জননীর অকৃপণ স্তন্যরসে প্রতিপালিত মৃত্তিকাশ্রয়ী কৃষির সামূহিক সম্ভার হল জৈব ফসল বা অর্গানিক ক্রপ। এটিই হল প্রকৃত অর্থে ‘ধরণীর নজরানা’; এক শাশ্বত অচিন্ত্য বিস্ময়,যার দানে ভরে ওঠে দেবী অন্নপূর্ণার ভাণ্ডার, দেবী শাকম্ভরীর রকমারি সবজি। এই খাদ্যভাণ্ডার গড়তে ‘খোদার উপর খোদগারি’-র দরকার নেই। মাটির প্রাকৃতিক খাদ্যভাণ্ডারকে ব্যবহার করে যে ফসল উৎপাদিতRead More →