পর্ব ৬ প্রথম পর্বেই বলেছি যে গোরক্ষনাথের পূজাব্রতর এক মূল কর্ম বা নিয়ম হল , রাজবংশী সমাজের বালকগণ গান গেয়ে গৃহস্থ বাড়ি থেকে চাল, ডাল, পয়সা সংগ্রহ করে। ওই সব মাধুকরী দ্রব্য দিয়েই হয় গোরক্ষনাথের ব্রত উপাসনা। আমন ধানের মরসুমেই গান করে দক্ষিণ বা দান সংগ্রহ করা হয়ে থাকে ।Read More →
শক্তিঃ সাক্ষান্মহাদেবী মহাদেবঃ স শক্তিমান্।তয়োর্বিভূতিলেশো বৈ সর্ব্বমেতচ্চরাতরম্।।বস্তু কিঞ্চিদচিদ্রূপং কিঞ্চিদ্বস্তু চিদাত্মবম্।দ্বয়ং শুদ্ধমশুদ্ধঞ্চ পরাঞ্চপরমেব চ।।যথা শিবাস্তথা দেবী যথা দেবী তথা শিবঃ।নানয়োরন্তরং বিদ্যাচ্চন্দ্রচন্দ্রিকয়োরিব।। শক্তি সাক্ষাৎ মহামায়া মহাদেবী , ব্রহ্ম হলেন মহাদেব। এই উভয়ের বিভূতিকণাই এই চরাচর বিশ্ব। জগতে যাহা কিছু বস্তু দেখা যায় , হয় তা অচিৎ অর্থাৎ জড়, না হয় তা চিৎRead More →
সাহেবান বাগিচা।~~~~~~~ভাবা যায় এক সময় কলকাতার ষাট লক্ষ বিঘা জমির মালিকানা ছিল রাণী রাসমণির। থাকলে কি বা হত………রাণির বাড়ির বউ শিউলি ক্ষতিপূরণের দাবিতে আদালতে আদালতে ঘুরেছেন। রানি রাসমণির বড় মেয়ের নাতবৌ শ্যামলী দাস ও অমিতাভ দাসকে দক্ষিণেশ্বর মন্দিরের সেবায়েত করার জন্য নির্দেশ দিয়েছে কলকাতা হাইকোর্ট 2004 সালে। রাণির বংশধর হওয়াRead More →
রুদ্রপ্রয়াগের, সরস্বতী নদীর তীরে অবস্থিত, এই কালিমঠ হলো, ১০৮ শক্তিপীঠের মধ্যে প্রথম শক্তিপীঠ। মহা অসুর রক্তবীজ নিধনের পর, দেবী উগ্র ক্রোধভৈরবী চামুণ্ডা কালী, এই অসুরের বুকে পা দিয়ে সামনে এগিয়ে যেতে চাইলে, দেবী আর এগুতে পারেন নি। রক্তবীজ কোনমতে দেবীকে বললেন, হে মাতা আমার মহা আসুরিক জ্ঞান বোধ বুদ্ধি ওRead More →
বঙ্কিমচন্দ্রের লেখক হিসেবে আবির্ভূত হওয়ার পশ্চাতে চারটি স্বতন্ত্র ধারা ক্রিয়াশীল ছিল। প্রথমত উনিশ শতকের শুরুতে রামমোহন রায়, ঈশ্বরচন্দ্র গুপ্ত, ঈশ্বরচন্দ্র বিদ্যাসাগর প্রমুখ মনীষীর আধুনিক চিন্তাধারার ফলে বাংলা গদ্যের বিকাশ; দ্বিতীয়ত সংবাদপত্র ও সাময়িকীর ক্রমবিকাশ; তৃতীয়ত নব্য হিন্দুত্ববাদের উত্থান এবং চতুর্থত কলকাতায় ইংরেজি ও পাশ্চাত্য শিক্ষার গুরুত্ব উপলব্ধিকারী বুদ্ধিজীবী ও বিত্তবান মধ্যবিত্ত শ্রেণীরRead More →
কোনারকের সুবিশাল কারুকার্য করা সূর্য মন্দির। যদিও এখন আমরা যেটা দেখি সেটা প্রাচীন মন্দিরের একটি অংশ মাত্র। কোনারক পৃথিবী সূর্য মন্দির এবং সূর্য উপাসনালয় হিসাবে বিশেষভাবে বিখ্যাত হয়ে রয়েছে । উড়িষ্যাতে সূর্য মূর্তি পূজার প্রচলন ছিল বহু বহু যুগ আগে । তার সব থেকে বড় নিদর্শন হল অনন্ত গুহা ।খ্রিস্টপূর্ব দুই শতকের এই গুহাটিতে খনন করে সপ্ত অশ্ব বিশিষ্টRead More →
তৃতীয় পর্ব জমিদারের ব্যাটা রঘুনাথ শ্রীচৈতন্যের কথায় ব্যাথা পেলেন বটে কিন্তু ভেঙে পড়লেন না । বিবাহের পরেও সংসারে তাঁর মন বসলো না । তাঁর স্ত্রী অনুভব করলেন রঘুনাথ সংসারে বেশিদিন থাকবেন না। এদিকে ততদিনে নীলাচলে ফিরে গেছেন শ্রীচৈতন্যদেব। তিনি নিত্যানন্দকে আদেশ করেছিলেন সংসারীদের মধ্যে থেকে সংসারী হয়ে উচ্চনীচ, জাতি বর্ণRead More →
দ্বিতীয় পর্ব রাঘব পন্ডিত চলে ঝালি সাজাইয়াতিন বোঝারি ঝালি বহে ক্রম করিয়া। রাঘব এবং তাঁর ভগিনী দময়ন্তী। চৈতন্যজীবনী গ্রন্থের অপরিহার্য কুশীলব। ইতিহাসে অমর হয়ে আছে #রাঘবের_ঝালি নামে। শ্রীচৈতন্যেদেবের নীলাচল অবস্থানকালে প্রতিবছর রথযাত্রার বেশ কিছুদিন আগে গৌড়ীয় চৈতন্যভক্তের দল প্রস্তুত হতো নীলাচল যাত্রার জন্য । তাঁদের উদ্দেশ্য ছিল বেশ কয়েক মাসRead More →
ক্ষুধা আর ধর্ম…! যে ধর্ম ক্ষুধার্তের পেটে অন্ন যোগাতে পারে না, সেই ধর্মের মুখে ইয়ে করে দিলে কি হয় ! একদম ঠিক কথা। এটাও ঠিক, পেটে ভাত না থাকলে ধর্মের কোন বালাই থাকে না। ঐতিহাসিক ছেচল্লিশ বা পঞ্চাশে পাকিস্তান, পূর্ব পাকিস্তান বা পূর্ব বঙ্গ থেকে প্রতিনিয়ত চাপাতির তাড়া খেয়ে বাRead More →
প্রথম পর্ব পাণিহাটি সম গ্রাম নাহি গঙ্গাতীরে,বড় বড় সমাজ সব পতাকা মন্দির।। হম , পাণিহাটি , শ্রীচৈতন্যদেবের আশীর্বাদ প্রাপ্ত , শ্রী নিত্যানন্দপ্রভুর প্রেম ধন্য পানিহাটি। পানিহাটির ইতিহাস সুপ্রাচীন। বিপ্রদাস পিপলাইয়ের ‘মনসামঙ্গল’, জয়ানন্দের ‘চৈতন্যমঙ্গল’, বৃন্দাবন দাসের ‘চৈতন্য ভাগবত’, কৃষ্ণদাস কবিরাজের ‘শ্রীচৈতন্য চরিতামৃত’-র মতো পুরোনো সাহিত্যে পানিহাটির নাম পাওয়া যায়। তবে এইRead More →