গতবছর ঠেংড়ীজীর জন্মশতবর্ষিকী উৎযাপনের উদ্যোগ নিচ্ছিলাম। এক বামপন্থী বিচার ধারার মানুষ প্রশ্ন করলেন, আপনি জানেন, আপনাদের দত্তপন্থ ঠেংড়ী কখনো পুরস্কার গ্রহণ করেন নি, পারিতোষিক নেননি, বড় রাজনৈতিক পদ গ্রহণ করেন নি, মন্ত্রীসান্ত্রী হন নি। ভারতীয় মজদুর সঙ্ঘ প্রতিষ্ঠা করতে গিয়ে ব্যক্তিপুজো, জন্মদিন পালনের বিরোধিতা করেছিলেন, নেতার নামে জয়ধ্বনির বিপক্ষে ছিলেন!Read More →
ভারতীয় কিষান সঙ্ঘ, ভারতীয় মজদুর সঙ্ঘ সহ একগুচ্ছ সংগঠনের প্রতিষ্ঠাতা ছিলেন রাষ্ট্রঋষি দত্তপন্থ বাপুরাও ঠেংড়ী। তাঁরই জন্মশতবর্ষ পালিত হচ্ছে ২০১৯-২০ বর্ষে। রাষ্ট্রঋষির জন্মশতবর্ষ উৎযাপনে ভারতীয় কিষান সঙ্ঘ প্রথমাবধি সচেষ্ট হয়েছে। কিন্তু সঙ্ঘ চেষ্টা করছে শুধু শ্রবণে, অধ্যয়নে, মননে নয়; রাষ্ট্রঋষি যেন উপস্থিত হন আমাদের কর্মে ও রূপায়ণে। আমাদের সার্বিক বোধেরRead More →
রাষ্ট্রীয় স্বয়ংসেবক সংঘের (আরএসএস) সদস্যদের বাইরে খুব কম লোকই দত্তপন্থ ঠেংড়ীর নাম শুনেছেন। আজীবন স্বয়ংসেবক (আরএসএসের স্বেচ্ছাসেবক) দত্তপন্থ ঠেংড়ী (১৯২০-২০০৪) সংঘের মধ্যে সম্ভবত সবচেয়ে প্রভাবশালী অর্থনৈতিক চিন্তাবিদ ছিলেন। তিনি কেবল ভারতীয় মজদুর সঙ্ঘ এবং ভারতীয় কিষান সঙ্ঘের আলোক-দিশারী ছিলেন না, তিনি অর্থনৈতিক চিন্তাভাবনার মধ্যে দিয়ে স্বদেশী জাগরণ মঞ্চের (এসজেএম) প্রতিষ্ঠাওRead More →
রাষ্ট্রঋষি শ্রী দত্তপন্থ বাপুরাও ঠেংড়ী মহারাষ্ট্রের (বিদর্ভ) ওয়ার্ধা জেলার আর্বী গ্রামে ১৯২০ সালের ১০ই নভেম্বর দীপাবলির শুভদিনে জন্মগ্রহণ করেন। তার পিতা ছিলেন শ্রী বাপুরাও দাজিবা ঠেংড়ী, মাতা শ্রীমতী জানকি দেবী। তিনি দত্তপন্থ নামে প্রসিদ্ধ হয়েছেন। ছোটবেলায় ওনাকে দত্তা, দত্তু, পন্ত, বাবা ইত্যাদি নামে ডাকা হত। ওনার মাতা সংসারের জন্য ভক্তি-পথগামীRead More →
ভারতবাসীর হৃদয়কমলে তিনি ‘রাষ্ট্রঋষি’। পারিবারিক নাম দত্তাত্রেয় বাপুরাও ঠেংড়ী। তাঁর জন্ম ১৯২০ সালের কার্ত্তিক অমাবস্যার দিন, অর্থাৎ দীপাবলির দিন। জন্মস্থান নাগপুরের নিকট ওয়ার্ধার আর্বী গ্রামে। পিতা বাবুরাও দাজীবা ঠেংড়ী একজন নামকরা আইনজীবী ছিলেন। মা জানকীবাই অত্যন্ত ধার্মিক প্রবৃত্তির মহিলা ছিলেন। বাস্তবে দু’জনেই দত্তভগবানকে ইষ্ট দেবতার হিসেবে মানতেন, দু’জনে মনে করতেনRead More →
ভারতীয় কিষান বার্তার প্রতিবেদন। ভারতীয় কিষান সঙ্ঘের তরফে দেশজুড়ে সংগঠনের প্রতিষ্ঠাতা রাষ্ট্রঋষি দত্তপন্থ ঠেংড়ীর জন্মশতবর্ষ পালিত হয়। বাদ যায় নি পশ্চিমবঙ্গও। এ রাজ্যে অত্যন্ত ভাবগম্ভীর পরিবেশে এবং বহু মানুষকে সঙ্গে নিয়ে পালিত হয় শতবর্ষের অনুষ্ঠান। মূল লক্ষ্য ছিল শতবর্ষ পালনের মাধ্যমে জন সংযোগ বাড়ানো এবং জন-জাগরণের মাধ্যমে সাংগঠনিক বিস্তার। প্রসঙ্গতRead More →
পঞ্চম পর্ব পৌষ সংক্রান্তির দিন মহিলারা সোদর ব্রত পালন করেন। সেই ব্রতে হাতে মাটি টিপে এক ধরনের ছোট পুতুল তৈরি করা হয় । তাকে #সোদরবুড়ি বলে। অনেকে আবার সোদর বুড়ো এবং বুড়ি উভয়কেই তৈরি করেন। রাঢ় অঞ্চলে একে #পৌষবুড়ি বলা হয়। বাড়ির ছোট ছোট ছেলেপিলেরা এই বুড়ো বুড়িকে বাড়ির বারদুয়ারেরRead More →
চতুর্থ পর্ব অনেকেই বলেন , যে গাড়ুব্রত আসলে দশমহাবিদ্যার অন্যতম ধূমাবতীর পূজা। ধূমাবতী হলেন সপ্তম মহাবিদ্যা। গুহ্যাতিগুহ্য তন্ত্র গ্রন্থে দশ মহাবিদ্যাকে বিষ্ণুর দশ অবতারের উৎস বলে উল্লেখ করা হয়েছে। এই গ্রন্থ মতে মৎস্য অবতারের উৎস হলেন ধূমাবতী। মুণ্ডমালা গ্রন্থেও একটি অনুরূপ তালিকা রয়েছে; তবে উক্ত গ্রন্থ মতে বামন অবতারের উৎসRead More →
তৃতীয় পর্ব চন্ডীতে মহালক্ষ্মীর মন্ত্র উচ্চারণ করে হয়েছে – ওঁ অক্ষস্রকপরশুং গদেষুকুলিশং পদ্মং ধনুঃ কুন্ডিকাং দণ্ডং শক্তিম্ অসিঞ্চ চর্ম্ম জলজং ঘন্টাং সুরাভাজনম্। শূলং পাশসুদর্শনে চ দধতীং হস্তৈঃ প্রসন্নাননাং সেবে সৈরিভমর্দিনীমিহ মহালক্ষ্মীং সরোজস্থিতাম্।।পদ্ম ,ধনু, কমন্ডলু , দণ্ড , শক্তি ,খড়্গ, ঢাল, শঙ্খ , ঘন্টা , মদ্যপাত্র , শূল , পাশ এবং সুদর্শন চক্রRead More →
দ্বিতীয় পর্ব যজ্ঞবিদ্যা মহাবিদ্যা গুহ্যবিদ্যা চ শোভনা । আত্ম্যবিদ্যা চ দেবি বিমুক্তিফলদায়িনী ।।তিনি পদ্মাসনা , পদ্মহস্তা, দ্বিভুজা বা চতুর্ভুজা। মহামায়া ব্রহ্মময়ীর এক রূপ মহালক্ষ্মী কমলেকামিনী। শ্রীঃ কমলা বিদ্যা মাতা বিষ্ণুপ্রিয়া সতী । পদ্মালয়া পদ্মহস্তা পদ্মাক্ষী পদ্মসুন্দরী ।। ভূতানামীশ্বরী নিত্যা মতা সত্যাগতা শুভা । বিষ্ণুপত্নী মহাদেবী ক্ষীরোদতনয়া ক্ষমা ।। অনন্তলোকলাভা চ ভূলীলাRead More →