গণতন্ত্র, ধর্মনিরপেক্ষতা ও জাতীয় সংহতি (Page 4,343)

ভারতে নানা ধর্ম, ধর্মাচরণের বিবিধ পদ্ধতি, ভাষা ও সংস্কৃতিগত বিভিন্নতা সত্ত্বেও পরস্পরের মধ্যে যে সহমর্মিতা ও সহিষ্ণুতার ভাব দেখা যায়, তার প্রেক্ষাপটে রয়েছে সনাতন ধর্মের শিক্ষা। ভারতবাসী বিশ্বাস করে ঈশ্বর আস্তিক-নাস্তিক, জ্ঞানী-মূর্খ সকলের হৃদয়ে বিরাজমান রয়েছেন। এই অনুভব থেকেই এসেছে বিশ্ব ভ্রাতৃত্বের কথা—যা স্বামী বিবেকানন্দ গর্বের সাথে বিশ্ববাসীকে স্মরণ করিয়েছেন। কোনো বিশেষ ধর্মের অনুসারীদের মধ্যে ভ্রাতৃত্ব নয়—সনাতন ধর্মের ভ্রাতৃত্ব সকল মানুষের জন্য। পরধর্ম সহিষ্ণুতার এরকম উদাহরণ বিরল।

প্রাচীন ভারতের সহিষ্ণুতানীতির ঐতিহ্যবাহী ভারতকে বারবার বহিঃশত্রুদের আক্রমণের শিকার হতে হয়েছে, ধ্বংস করা হয়েছে ধর্মস্থান, শিক্ষা ও সংস্কৃতির পীঠস্থান। আর্থ-সামাজিক উন্নয়নের নামে জোর করে ইসলাম ও পরবর্তীকালে খ্রিস্টান ধর্মে ধর্মান্তরিত করা হয়েছে দরিদ্র বনবাসী এবং সমাজের পিছিয়ে পড়া মানুষদের। আজও ধর্মান্তরকরণের কাজ অবাধে চলছে উত্তর-পূর্ব ভারতে, ওড়িশা এবং কেরল রাজ্যে। এ নিয়ে কখনো কখনো অশান্তির খবরও আসছে। ছদ্ম সেকুলাররা এ বিষয়ে নীরব। অথচ হিন্দু সংগঠনগুলি যখন প্রলোভনে ভোলা ধর্মান্তরিত এই গরিব মানুষগুলিকে স্বধর্মে ফিরে আসার আহবান জানায় ঘর-ওয়াপসির মাধ্যমে, তখন এই নীরব আন্তর্জাতিকতাবাদী মোড়লরা রে রে করে ওঠেন। তবে, ধর্মান্তর বিরোধী আইন প্রণয়নের কথা উঠলেই এরা চুপসে যান।

ভারতের মুক্তি সংগ্রামের সময় আসমুদ্রহিমাচলব্যাপী জাতি-ধর্ম-নির্বিশেষে সংকীর্ণতা এবং আঞ্চলিকতার ঊর্ধ্বে উঠে স্বাধীনতা যুদ্ধে ঝাঁপিয়ে পড়েন দেশের মানুষ। লক্ষ্য অখণ্ড ভারতের স্বাধীনতা। হিন্দু মুসলমান ঐক্যে যাতে চিড় না ধরে তা নিশ্চিত করতে মহাত্মা গান্ধী মুসলমানদের ধর্মীয় এজেন্ডা 'খিলাফত আন্দোলন’ সমর্থন করলেন। কিন্তু শেষরক্ষা করতে পারলেন না। এজন্য গান্ধীজীকে তোষণ রাজনীতির প্রবক্তা বলা যায়। যদিও ‘তোষণ এবং বিভাজন' এই রাজনীতি আমদানি করে ব্রিটিশরা। ১৯০৫ সালে বঙ্গ-ভঙ্গ বিরোধী আন্দোলন ভাঙ্গার জন্য ব্রিটিশের প্রত্যক্ষ মদতে ১৯০৬ সালে ঢাকার নবাব খাজা সলিমুল্লাকে আর্থিক ও নৈতিক সাহায্য দিয়ে মুসলিম লিগের জন্ম দেওয়া হয়। ব্রিটিশ লেফটেন্যান্ট গভর্নর হেয়ার সাহেব তখন ঢাকায় কর্মরত। তার উদ্যোগেই ভারতীয়দের মধ্যে বিভাজনের রাজনীতির উদ্বোধন ঘটে। পিছনের সারিতে চলে যায় জাতীয় সংহতি। অনতিবিলম্বে মুসলিম লিগ মুসলমানদের আলাদা আবাসভূমি 'পাকিস্তান’ দাবির স্বপক্ষে ভারতীয় কমিউনিস্টদের পাশে পায়। বর্তমান ভারতবর্ষে সংগঠিত সন্ত্রাস, জাতি-দাঙ্গা, বিচ্ছিন্নতাবাদ ইত্যাকার সমস্যার মূলে রয়েছে দ্বিজাতি তত্ত্বের ভিত্তিতে দেশভাগের বিষময় ফল। ভারতীয় কমিউনিস্টরা অবশ্য মুসলিম লিগের পাকিস্তানের দাবিকে সমর্থন করে মুসলমানদের ‘Right of self determination' মোড়কে-অর্থাৎ মুসলমানের আত্মনিয়ন্ত্রণের অধিকার। অথচ, মুসলিম লিগ নেতারা হিন্দুদের ব্যাপারে কী ধরনের মনোভাব পোষণ করতেন তা গভর্নর জেনারেল লর্ড ওয়াভেলের একটি উক্তিতে প্রতিফলিত হয়। আমি ভাবতে পারি না ক্যাবিনেট মিশনে সুরাবর্দির হিন্দু বিরোধী ভূমিকার পরেও এরকম একজন ব্যক্তির সঙ্গে কী করে যুক্ত বাংলার প্রস্তাব দেন শরৎচন্দ্র বসুর মতো লোকেরা।

বামপন্থী এবং ক্ষমতালিঙ্গু কংগ্রেস মুসলমানদের আত্মনিয়ন্ত্রণের দাবি মেনে পাকিস্তান প্রস্তাবে রাজি হলেও, হিন্দুদের রক্ষাকবচের কোনো ব্যবস্থা করেনি। বাঙ্গালি হিন্দুদের সুরক্ষার জন্য ভবিষ্যত দ্রষ্টা রাজনীতিক ড. শ্যামাপ্রসাদ মুখার্জির প্রয়াসে পাকিস্তানের হাত থেকে পশ্চিমবাংলাকে ছিনিয়ে আনা হয় বাংলা ভাগ করে—তা না হলে যুক্ত বাংলায় হিন্দুদের অবস্থা হতো কাশ্মীরি পণ্ডিতদের মতো। কলিকাতা হাতে না পাওয়ার খেদ প্রকাশ করেছেন স্বয়ং পাকিস্তানের স্রষ্টা জিন্নাহ, তাঁর মতে তারা পেয়েছেন পোকায়-কাটা পাকিস্তান। আজ সেই পশ্চিমবঙ্গ-পশ্চিম বাংলাদেশ হবে কি হবে, বাঙ্গালিদের তা ভেবে দেখার সময় এসেছে। রাজনৈতিক দূরদৃষ্টির অভাবে, ১৯৩৭ সালে ফজলুল হককে সমর্থন না করে, বাংলার কংগ্রেস মুসলিম লিগের ক্ষমতায় আসার সুযোগ করে দেয়। তারপর আর মুসলিম লিগকে পিছন ফিরে তাকাতে হয়নি। এখনো সময় আছে, জাতীয়তা বিরোধীদের মদত না দিয়ে জাতীয় সংহতি’র কথা ভাবার।

ঐতিহ্যগতভাবেই ভারতবর্ষের ধর্মনিরপেক্ষতার শেকড় গ্রথিত রয়েছে ভারতের সংস্কৃতিতে এবং দর্শনে। ভারতের ৮৫ শতাংশ মানুষ হিন্দু বলে তাদের পরিচয় দিলেও, নির্দিষ্ট কোনও সৃষ্টিকর্তায় বিশ্বাসী নন, তাদের ধর্মীয় কার্যকলাপ কতগুলি আচার-অনুষ্ঠান নির্ভর। পালন করা না করা সম্পূর্ণ ঐচ্ছিক। হিন্দুধর্ম শুধুমাত্র আচারভিত্তিক না হয়ে, বর্তমানে আনুষ্ঠানিক বা উদ্যাপনের রূপ নিয়েছে। যেখানে অংশগ্রহণ অবারিত, ‘বসুধৈব কুটুম্বক ধাঁচের। অর্থাৎ হিন্দুধর্ম কোনো রেজিমেন্টেড রিলিজিয়ন না হয়ে এক উদার পরমত সহিষ্ণু ধর্মে পরিণত হয়েছে। একেবারেই নিরীহ ধর্ম, তাই বারবার ক্ষত-বিক্ষত হতে হয়েছে হিন্দু ধর্মকে। বর্তমানে এক ধরনের হিন্দুদের মধ্যে যে নিস্পৃহ মানসিকতা লক্ষ্য করা যায় যা তা নিরাপত্তাহীনতার ভয়ে কি না, সমাজবিজ্ঞানীরা ভেবে দেখতে পারেন।

ভারতের তৎকালীন প্রধানমন্ত্রী ইন্দিরা গান্ধী সংখ্যালঘুদের আস্থা অর্জনে ১৯৭৬ সালে ৪২তম সংবিধান সংশোধনীর মাধ্যমে ভারতীয় সংবিধানের মুখবন্ধে সেকুলার শব্দটি যোগ করেন। পৃথিবীর কোনও দেশেই এই ধর্মনিরপেক্ষ শব্দটি খুঁজে পাওয়া যাবে না—এমনকী পাশ্চাত্যের গণতান্ত্রিক দেশগুলিতেও নয়। তার মানে কিন্তু এই নয় ওই সমস্ত দেশের সরকার ধর্মনিরপেক্ষ নয়। ১৯৭৬ সালের আগে ভারতের সংবিধানে ওই শব্দটি যুক্ত ছিল না। তার মানে কি দেশ ধর্মনিরপেক্ষ ছিল না? এহেন প্রধানমন্ত্রী ইন্দিরাকেও ১৯৮৩ সালে একটি মাইনরিটি ডেপুটেশনকে বলতে শোনা যায়, “Minorities can not claim to be safe by constantly irritating the majority.’’ শান্তিপূর্ণ সহবস্থানে সংখ্যালঘুদেরও ভূমিকা নিতে হবে, একথার মানে তো তাই দাঁড়ায়। মুসলমানদের জন্য আলাদা Civil Code বজায় রাখার দাবি জাতীয় সংহতির অন্তরায় নয় কি?

গণতান্ত্রিক পরিকাঠামো এবং তার সফল রূপায়ণ ধর্মনিরপেক্ষতা ও জাতীয় সংহতির পরিপূরক। প্রাচীন ভারতে রাজতন্ত্রে প্রজাদের জন্য দায়বদ্ধতা এবং তাদের জন্য নিরাপত্তা বিধানের জন্য রাজন্যবর্গের দুশ্চিন্তা ও সহযোগিতা ধর্মীয় ঐতিহ্যের অঙ্গ ছিল। যা বর্তমানে ভারতবর্ষে বহুলাংশে বিরল। জনগণের টাকা লুট এবং দুর্নীতির মাধ্যমে ক্যাডার পুষে রাজনৈতিক ক্ষমতা আগলে রাখার পন্থা হয়ে দাঁড়িয়েছে রাজনীতি। জনসেবার নামে ‘রাজনীতি’ জনগণের আতঙ্কের কারণ হয়ে দাঁড়িয়েছে অনেক ক্ষেত্রে। এরাই আবার ক্ষমতাচ্যুত হলে নিরীহ গিনিপিগে পরিণত হয় কিছুদিনের জন্য। আবার দল বদলের মাধ্যমে ক্ষমতায় ফিরে আসে, এটাই সাধারণের অভিজ্ঞতা। এরা যখন ক্ষমতায় থাকেন প্রচারের আলোতে দিকবিদিক জ্ঞানশূন্য হয়ে নিজেদের ‘সার্বভৌম’ এবং সবজান্তা মনে করেন। আর সাধারণ মানুষকে বোকা ভাবেন। যে রাজ্যে পঞ্চায়েত ভোটে হিংসায় ২৯ জনের মৃত্যু হয়, ৫৭৩টি বুথে পুনর্নির্বাচন করতে হয় হিংসা ও বুথ দখলের ঘটনায়, যেখানে প্রতিদিন খবরের শিরোনাম হয় ধর্ষণ এবং মৃত্যু দিয়ে প্রকাশ্য দিবালোকে গোষ্ঠী দ্বন্দ্বে বা সিন্ডিকেটের দৌরাত্মে, সে রাজ্যের মুখ্যমন্ত্রী দাবি করেন, তাঁর রাজ্য শুধু ভারতেই নয়, বিশ্বের মধ্যে সবচেয়ে শান্তিপূর্ণ স্থান। অথচ ভারতের ৫টি রাজ্যে ডিসেম্বরে বিধানসভার ভোটে একজনেরও মৃত্যুর খবর নেই, কেবলমাত্র ছত্তিশগড়ে ভোটের আগে নিরাপত্তা বাহিনীর উপর মাওবাদী হামলা এবং জীবনহানির ঘটনা ছাড়া। এ রাজ্যে পুলিশ প্রশাসনের ব্যর্থতায় যত্রতত্র বিষমদের ঠেকগুলিতে বিষপান করে মৃত্যু ঘটছে গরিব মানুষের, জনগণের করের টাকায় ক্ষতিপূরণ দিয়ে মানুষের দৃষ্টি অন্যত্র ঘুরিয়ে দেওয়া হচ্ছে। অথচ আমাদের প্রতিবেশী রাজ্য বিহারে ‘মদ নিষিদ্ধ করে সামাজিক সুস্থিতি ফিরিয়ে দিচ্ছে সরকার। ভোট রাজনীতি না করে সরকার প্রশাসনিক দক্ষতা দেখালে জনগণ উপকৃত হবে।

মুখ্যমন্ত্রীর এই দাবি প্রসঙ্গে ৯০-এর দশকের প্রথমদিকের একটি ঘটনা উল্লেখ্য। পশ্চিমবঙ্গে বাস-মালিকরা বাস ভাড়া বৃদ্ধির আন্দোলন করছেন। ১/২ দিন বাস ধর্মঘটও হয়েছে। বামফ্রন্টের ম্যানেজারেরা, বিশেষ করে পরিবহণ মন্ত্রী সুভাষ চক্রবর্তীর দাবি, কলিকাতায় ৪টাকা ন্যূনতম ভাড়া শুধু ভারতবর্ষেই নয়, পৃথিবীর মধ্যে সর্বনিম্ন। এই প্রতিবেদক তার কয়েকদিন আগেই মুম্বাই এবং হায়দরাবাদ শহরে ন্যূনতম ২টাকা ভাড়ায় বাসে চড়ে এসেছেন। আজ হয়তো রবি ঘোষ বেঁচে থাকলে মুখ্যমন্ত্রীর উদ্দেশ্যে বলতেন, “আস্তে বলুন, শুনলে ঘোড়ায়ও হাইসবো।”

বর্তমানে ভারতীয় রাজনীতি একটি ফরিবিডেন ফুটে পর্যবসিত হয়েছে। সবাই জানে ওটা থেকে দূরে থাকা কর্তব্য কিন্তু অনেকেই লোভ সামলাতে পারছেন না, তার প্রভাব পড়ছে সমাজ জীবনে। শুধুমাত্র রাজনৈতিক ক্ষমতার আস্ফালনে দৃবৃত্তরা নিরীহ, শান্তিপূর্ণ জীবন যাপনে অভ্যস্ত মানুষকে উত্যক্ত করছে, তাদের ব্যক্তিগত জীবনের পরিসরে ঢুকে পড়ছে। তাইতো, নেতাজীর বাড়িতেও তোলাবাজরা স্বগর্বে ঢুকে পড়ার সাহস দেখাচ্ছে। দুর্নীতি এবং অপরাধ যেন সমাজ জীবনের অঙ্গ হয়ে গিয়েছে। এদের প্রতি ধিক্কার জানানোর মতো মনোবল হারিয়ে ফেলছে মানুষ। এ থেকে পরিত্রাণ মিলতে পারে সাধারণ মানুষের ঐক্যবদ্ধ প্রতিবাদ-প্রতিরোধে। শান্তি-সংস্কৃতি বা গণতান্ত্রিক পরিবেশ বজায় রাখার পূর্বশর্ত সচেতন মানুষের সাহসিক যোগদান।

(লেখক ভারতীয় স্টেট ব্যাঙ্কের প্রাক্তন মুখ্য প্রবন্ধক)

কে. এন. মণ্ডল

গণতন্ত্র, ধর্মনিরপেক্ষতা ও জাতীয় সংহতি

By: Narayan

In: চিন্তন : Thought, ভারত : National, মতামত : opinion, রাজনীতি : Politics, সামাজিক : Social, স্বস্তিকা : Swastika

With: 0 Comments

পাকিস্তানের শান্তির বুলি শুধুই লোকদেখানো

By: Narayan

In: চিন্তন : Thought, প্রতিরক্ষা : Defense, ভারত : National, মতামত : opinion, রাজনীতি : Politics, স্বস্তিকা : Swastika

With: 0 Comments

পুলওয়ামার সন্ত্রাসবাদের ঘটনার পর খুব দ্রুতই পটপরিবর্তন হয়ে চলেছে। সি আর পি এফ কর্তারা একাশিটা বাসের এক কনভয়ে প্রায় আড়াই হাজার জওয়ানকে জম্মু থেকে শ্রীনগর পাঠাচ্ছিলেন। যদিও রাস্তাটা জাতীয় প্রধান সড়ক, বিভিন্ন সরকারি-বেসরকারি গাড়ি ও ওই রাস্তায় সব সময় চলাচল করেছে, কিন্তু কাশ্মীরের সন্ত্রাসবাদীদের কথা মাথায় রাখেনি। বিশেষ করে পুলওয়ামাRead More →

অস্তিত্বের সংকটে বাঙ্গালী হিন্দু

By: Narayan

In: চিন্তন : Thought, বঙ্গ : State, মতামত : opinion, রাজনীতি : Politics, সামাজিক : Social, স্বস্তিকা : Swastika

With: 0 Comments

সূচনা বাংলাদেশি মুসলমানদের ব্যাপক অনুপ্রবেশের ফলে পশ্চিম বাংলায় মুসলমান জনসংখ্যার অনুপাত ইতিমধ্যেই বিপজ্জনক মাত্রায় পৌঁছে গেছে। তদুপরি, সম্প্রতি অসাম সরকার কর্তৃক NRC (National Register of Citizens) প্রকাশের প্রতিবাদে পশ্চিম বাংলার মুখ্যমন্ত্রী হুঙ্কার ছেড়েছেন : পূর্ব পাকিস্তান ও তার বাঙ্গালি সংস্করণ বাংলাদেশ থেকে আসা লক্ষ লক্ষ অনুপ্রবেশকারী মুসলমানের বিরুদ্ধে অসম সরকারRead More →

যারা পাকিস্তানের সঙ্গে শান্তিপূর্ণ আলোচনার কথা বলছে, তারা জ্ঞানপাপী

By: Narayan

In: চিন্তন : Thought, প্রতিরক্ষা : Defense, ভারত : National, মতামত : opinion, রাজনীতি : Politics, সামাজিক : Social, স্বস্তিকা : Swastika

With: 0 Comments

বেজায় হট্টগোল শুরু হয়েছে। যুদ্ধ নয়, শান্তি চাই! যুদ্ধ নয়, শান্তি চাই! খুব সুন্দর সুন্দর কথা, চকোলেট চকোলেট গন্ধ তাতে। নেশা ধরে যায়। শুনতে শুনতে একটা কথা মনে পড়ে গেল। আমার এক পূর্বজ, পার্টিশনের পর পূর্ব পাকিস্তান ছেড়ে ভারতে চলে এসেছিলেন। কোনো এক প্রসঙ্গে হঠাৎ ক্ষেপে উঠে বলেছিলেন, “ভালো ভালোRead More →

অধ্যাদেশ জারি করে নাগরিকত্ব আইন সংশোধন করা হোক

By: Narayan

In: চিন্তন : Thought, ভারত : National, মতামত : opinion, রাজনীতি : Politics, সামাজিক : Social, স্বস্তিকা : Swastika

With: 0 Comments

প্রথা অনুসারে আইন প্রণয়নই ভারতের সংসদের সবচাইতে গুরুত্বপূর্ণ কাজ। যারা এই কাজ অতিবাহিত করেন তারা হচ্ছেন দেশের আইন প্রণেতা অর্থাৎ সাংসদ। ভারতের সংবিধানের ২৪৫ ও ২৪৬ নম্বর অনুচ্ছেদ মতে সংসদ সমগ্র ভারতে অথবা দেশের বিশেষ কোন অঞ্চলের জন্য আইন প্রণয়ন করতে পারে। সংবিধানের সপ্তম তফসিলে আইন প্রণয়ন সংক্রান্ত বিষয়গুলিকে তিনটিRead More →

রাজ্যে সাম্প্রদায়িক আবহের জন্য দায়ী মমতা নিজে

By: Narayan

In: বঙ্গ : State, স্বস্তিকা : Swastika

With: 0 Comments

রাওয়ালপিণ্ডির বাসিন্দা মজিদ জাইদি ভারতীয় মুসলমান সমাজে একটি পরিচিত নাম। এই পাক নাগরিক সম্পর্কে আরও পরিষ্কার করে বললে আই এস এবং জামাত সমর্থক ভারতীয় সন্ত্রাসবাদীর কাছে তিনি খুব জনপ্রিয়। জাইদি নিজেকে তার দেশের মদতপুষ্ট কাশ্মীরের ইসলামিক জঙ্গিদের একনিষ্ঠ সমর্থক বস্তুনিষ্ঠ সাংবাদিক বলে দাবি করেন। তবে পাকিস্তানের কোন গণমাধ্যমের সঙ্গে তিনিRead More →

মোদীর খাতায় রয়েছে সংস্কারের নতুন ভাঁড়ার

By: Narayan

In: অর্থনীতি : Economics, চিন্তন : Thought, ভারত : National, মতামত : opinion, স্বস্তিকা : Swastika

With: 0 Comments

স্বাধীনতার সূচনা সময়ে ভারতে ছিল নির্মম দারিদ্র, অত্যন্ত হতাশাব্যঞ্জক নানান সামাজিক সূচক ও প্রাথমিক পরিকাঠামোহীন একটি দেশ। স্বাধীনোত্তর কর্মকাণ্ডের শুরুতে দেশ সমাজবাদী অর্থনীতিকেই দেশ চালনার মডেল হিসেবে বেছে নেয়। এরই অঙ্গাঙ্গী ছিল লাইসেন্স পারমিট রাজ, সরকারি নিয়ন্ত্রণের মাধ্যমে অত্যাবশ্যকীয় পণ্যের বিতরণ ও মূল্য নির্ধারণ এবং অতি প্রাচীনপন্থী এক বাণিজ্যনীতি। অবশ্যম্ভাবীRead More →

মনোহর পার্রিকরের প্রয়াণে শোকপ্রকাশ বিশিষ্টদের

By: adhikary

In: বঙ্গ : State, ভারত : National, রাজনীতি : Politics, সংবাদ সংগ্রহ : hand-picked aggregation, সামাজিক : Social

With: 0 Comments

মনোহর পার্রিকারের মৃত্যুতে গভীর শোকপ্রকাশ করলেন রাষ্ট্রপতি রামনাথ কোবিন্দ। তিনি ছাড়াও উপরাষ্ট্রপতি, প্রধানমন্ত্রী, রাহুল গান্ধী, সোনিয়া গান্ধী, মমতা বন্দ্যোপাধ্যায়-সহ বিশিষ্টজনেরা টুইটে শোকপ্রকাশ করেছেন। হাইলাইটস গোয়ার মুখ্যমন্ত্রী মনোহর পার্রিকারের প্রয়াণে গভীর শোকপ্রকাশ করলেন বিশিষ্টজনেরা। রামনাথ কোবিন্দ, নরেন্দ্র মোদী থেকে শুরু করে রাজনাথ সিং, রাহুল গান্ধী, প্রিয়াংকা গান্ধী, মমতা বন্দ্যোপাধ্যায় – প্রত্যেকেRead More →

দেশের সবথেকে বড় বিনিয়োগকারীর দাবি ২০১৯ এ আবার হবে মোদী সরকার

By: adhikary

In: ভারত : National, রাজনীতি : Politics, সংবাদ সংগ্রহ : hand-picked aggregation, সামাজিক : Social

With: 0 Comments

ভারতীয় নির্বাচন কমিশন রবিবার দেশের সপ্তদশ লোকসভা নির্বাচনের তারিখের ঘোষণা করে দিলো। এইবারের লোকসভা নির্বাচন সাত দফায় হবে। ১১ এপ্রিল থেকে শুরু হবে নির্বাচন আর শেষ হবে ১৯শে মে। ভোট গণনা হবে ২৩শে মে। ওইদিনই দেশের নেতাদের ভাগ্যের ফল আসবে। গত মাসে দেশের সবথেকে বড় বিনিয়োগকারী আর ভারতের Warren BuffettRead More →

কয়েকবার ভারত সফরে এলেও, একবারের জন্যেও পাকিস্থান যাননি রুশের রাষ্ট্রপতি পুতিন! কারণ জানলে অবাক হবেন…

By: adhikary

In: বিশ্ব : World, ভারত : National, রাজনীতি : Politics, সংবাদ সংগ্রহ : hand-picked aggregation

With: 0 Comments

ভ্লাদিমির পুতিন বিগত ১৮ বছর ধরে রাশিয়ার ক্ষমতায় রয়েছে কিন্তু উনি কখনো পাকিস্থান যাননি। উনি ক্ষমতায় থাকাকালীন কয়েকবার ভারতে এসেছেন। শেষ বিশ্বযুদ্ধের পর যখন পুরো বিশ্ব দুটি পক্ষে ভাগ হয়েছিল তখন ভারত নিরপেক্ষ থাকার সিধান্ত নিয়েছিল। অর্থাৎ ভারত কোনো পক্ষে যাবে না বলে ঠিক করেছিল। কিন্তু রাজনৈতিক দৃষ্টিকোণ থেকে ভারতRead More →