১.বাংলার আলপনা দ্বিবিধ — কামনাত্মক ও নান্দনিক। নান্দনিক আলপনা আঁকা হয় আনুষ্ঠানিক কাজে সৌন্দর্যের প্রয়োজনে; যেমন বিবাহ, উৎসব, সমাবর্তন সহ নানান সমাজিক-পারিবারিক উৎসবের প্রেক্ষিতে। কামনাত্মক আলপনা আঁকা হয় ব্রতানুষ্ঠানে, যেখানে পার্থিব কামনা-বাসনাই প্রাধান্য পায়। উভয়ক্ষেত্রেই নান্দনিকতা ও কামনার প্রকাশে ব্যবহৃত হয় কিছু ‘ মোটিফ‘ । এই মোটিফ প্রকাশের যা চিত্র,Read More →
বঙ্কিমী (Bankemi) প্রভাবে বঙ্গসংস্কৃতির আঙিনা থেকেই একদিন বঙ্গীয় যুবকদের যাবতীয় শক্তির উৎসকে খুঁজে দিয়েছিলেন তিনি, পুরো ব্রিটিশ ভারত তখন শ্রীঅরবিন্দকে (Shri Aurobindo) নিয়ে তোলপাড়। এরই মধ্যে তিনি উপস্থাপন করলেন বাংলার শক্তি-সাধনার এক অনন্য ধারা — যে বাংলা তন্ত্রের পীঠস্থান, যেখানে আদ্যাশক্তি লীলাময়ী, যেখানে ভগবান মাতৃরূপে সর্বোত্তম বৈশিষ্ট্যে প্রকাশিত, তারই আদলেRead More →
শাকম্ভরী দুর্গা কৃষি দেবী: আদিম মানুষ একটি জিনিস খুব নিবিড় পর্যবেক্ষণের মধ্য দিয়ে বুঝেছিল যে, সন্তান আর শস্য দুই-ই উৎপাদন; সন্তান ধারণ করেন মা আর শস্যের জন্মস্থান মাটি। মাটির গর্ভে ফসলের জন্ম। সুতরাং মাটিও মা; ফসল নিয়ে আবির্ভূত পৃথিবী মাতৃদেবী। মহেঞ্জোদারো-হরপ্পা (Mahenjodaro-Harappa) থেকে প্রাপ্ত মাতৃদেবী মূর্তি ভারতবর্ষের মাতৃমূর্তির প্রাকরূপ; তাRead More →
[ব্যক্তিগত সুরক্ষা নিয়ে, পরস্পরের থেকে নির্ধারিত দূরত্ব বজায় রেখে, স্বাস্থ্য ও পরিচ্ছন্নতা সম্পর্কে যথোপযুক্ত সচেতন থেকে কৃষিজীবী মানুষ তার আবাস নিকটস্থ ফসল জমির পরিচর্যা করবেন এই আশা রেখেই প্রস্তুত পোস্ট। সাধারণভাবে কীটনাশক ও রোগনাশক ব্যবহারের জন্যও কৃষককে মুখাবরণী পরে নেবার কথা বলা হয় বারবার। অযথা ভীড়/জটলা এড়িয়ে চলুন, তা কীটনাশকেরRead More →
ভারতের (India) জাতীয় পতাকা পরিকল্পনা করতে দেখা যায় ভগিনী নিবেদিতাকে (Sister Nivedita)। তাতে বজ্রচিহ্ন আঁকা, অভ্যন্তরে ‘বন্দেমাতরম‘ কথাটি লেখা। প্রকৃতপক্ষে আত্মত্যাগ না হলে দেশ, জাতি গঠন করা সম্ভব নয়। নিবেদিতার আঁকা বজ্রচিহ্ন ভারতবর্ষের দধীচি মুনির মহান আত্মত্যাগকে স্মরণ করিয়ে দেয়৷ কারণ তারই হাড় দিয়ে তৈরি হয়েছিল ভয়ঙ্কর অস্ত্র ‘বজ্র‘। দেবাতারাRead More →
প্রথমেই জানাই আতঙ্কের কোনো কারণ নেই। গ্রামবাসীরা প্রথমে মনে করতেন, বকের বিষ্ঠা! বিগত এক বছর ধরে উত্তরবঙ্গ থেকে দক্ষিণবঙ্গে ছড়িয়েছে এই সমস্যা। ইদানীং করোনা ভাইরাস (Corona virus)-আতঙ্কে মানুষের নজর নারকেল গাছে। রাতে তোলা নারকেল ছবি ভাইরাল হচ্ছে। কালো রাতের আঁধারে সাদা দাগ; মানুষকে এক ভয়ের পরিবেশ রচনা করিয়ে দিচ্ছে। পূর্বেRead More →
ভাবঘনমূর্তি শ্রীমৎ স্বামী প্রণবানন্দ (Srimati Swami Pranavananda) এক যুগপুরুষ, পতিতপাবন, ত্যাগব্রতী সন্ন্যাসী ও আচার্য; যিনি হিন্দু জাতি-গঠনের জন্য জনসংগঠনের উপর জোর দিয়েছিলেন। যিনি প্রাচীন ভারতীয় সঙ্ঘজীবনের সাদৃশ্যে, বৌদ্ধবিহার ও বৃহত্তর শিক্ষাসঙ্ঘের অনুকরণে সঙ্ঘবদ্ধ প্রয়াসে সৃষ্টি করেছিলেন; তারই পরিণতি ‘ভারত সেবাশ্রম সঙ্ঘ‘(Bharat Sevaharam Sangh), যার কর্মক্ষেত্র মূলত ভারতবর্ষ, ভারতীয় জাতির পুনর্গঠনইRead More →
বিশ্ব সৃষ্টিতে নারী আর পুরুষের সমান হস্তক্ষেপ আছে। ‘নারী‘ কবিতায় কাজী নজরুল ইসলাম লিখছেন, “বিশ্বের যা কিছু মহান/সৃষ্টি চির কল্যাণকর / অর্ধেক তার করিয়াছে নারী/ অর্ধেক তার নর।” অপরদিকে ‘মানসী‘ কবিতায় রবীন্দ্রনাথ লিখছেন, “শুধু বিধাতার সৃষ্টি নহ তুমি নারী –/ পুরুষ গড়েছে তোরে সৌন্দর্য সঞ্চারি/ আপন অন্তর হতে।” কবিতাটির শেষেRead More →
১. চতুর্বেদে (খ্রি. পূ. ৩৭০০-২০০০) নির্দিষ্টভাবে আমের উল্লেখ পাওয়া না গেলেও বৃহদারণ্যক-উপনিষদ (খ্রি. পূ. ১০০০) ও ‘শতপথ ব্রাহ্মণ ‘-এ অামের ভূয়সী প্রশংসা অাছে। মহাভারতে অামের টুকরো দিয়ে মাংস রাঁধার কথা আছে। রামায়ণের একটি টেক্সট অনুযায়ী রাবণ শ্রীলঙ্কা থেকে ভারতে অাম নিয়ে এসেছিলেন। মন্দির-স্থাপত্য থেকে জানা যায় হিন্দু, বৌদ্ধ ও জৈনদেরRead More →
বিশিষ্ট বিদ্যাবিদ অমূল্যচরণ বিদ্যাভূষণ লিখেছিলেন, “ঋগ্বেদের কোন স্থানে এমন উক্তি নাই যাহা দিয়া দেখানো যাইতেছে যে, সরস্বতী নদী দেবতা ব্যতীত আর কিছু।” বরং বেদে পাওয়া যায়, “অম্বিতমে নদীতমে দেবীতমে সরস্বতী।” সরস্বতী অষ্টাদশ বিদ্যার অধিষ্ঠাত্রী, তন্ত্র ও মন্ত্রে কীর্তিতা এবং নৃত্যগীত ইত্যাদি সকল কলাবিদ্যার দেবীরূপে চিহ্নিতা হলেও আদিতে তিনি ছিলেন জলেরRead More →