আজ চার আগস্ট … সোমবার।
দিল্লির ভাইসরয় লর্ড মাউন্টব্যাটেনের রুটিনটি প্রতিদিনের থেকে কিছুটা আগে শুরু হয়েছিল। দিল্লির পরিবেশ ছিল বিদ্রূপাত্মক, মেঘলা মেঘলা ছিল, তবে বৃষ্টি হচ্ছে না। সামগ্রিকভাবে পুরো বায়ুমণ্ডল হতাশাবোধ এবং অস্থিরতায় পূর্ণ ছিল। আসলে, মাউন্টব্যাটেনের কাছে এগারোটি রাত ছিল এবং তার সামনে বাকী সমস্ত দায়বদ্ধতা থেকে মুক্ত থাকার জন্য। তারপরেও তিনি ভারতের প্রথম ‘গভর্নর জেনারেল’ হিসাবে ভারতে থাকতেন। তবে সেই পদটির জন্য বিশেষ কোনও দায়বদ্ধতা ছিল না, কারণ ১৫ ই আগস্টের পরে সবকিছুই ভারতীয় নেতাদের কাঁধে চলে আসবে।
তবে পরের এগারো দিন এবং এগারো রাত লর্ড মাউন্টব্যাটেনের নিয়ন্ত্রণে ছিল। এই দিনগুলিতে সংঘটিত ভাল-মন্দ সমস্ত ঘটনার অভিযোগ বা প্রশংসা তার কপালে, অর্থাৎ ব্রিটিশ সাম্রাজ্যের কপালে ছিল। এই কারণেই এই দায়িত্বটি খুব বড় এবং তাদের উদ্বেগগুলির ও …
সকালের প্রথম বৈঠকটি বেলুচিস্তান প্রদেশের সাথে ছিল। বর্তমানে এই পুরো অঞ্চলে ব্রিটিশদের একটি অনস্বীকার্য আধিপত্য ছিল। ইরানের সীমান্ত ভিত্তিক এই প্রদেশটিতে মুসলিমদের আধিপত্য ছিল। এই কারণে এই প্রদেশটি পাকিস্তানের অন্তর্ভুক্ত হবে বলে বিশ্বাস করা হয়েছিল। তবে এই কল্পনায় একটি ত্রুটি ছিল। * বালুচদের সংস্কৃতি এবং মন পাকিস্তানের পাঞ্জাব এবং সিন্ধু প্রদেশের মুসলমানদের সাথে কখনও যুক্ত ছিল না। * বালুচদের নিজস্ব স্বতন্ত্র সংস্কৃতি ছিল, তাদের নিজস্ব ভাষা ছিল আলাদা। বালুচু ভাষা ইরানের সীমান্তে বালুচদের সাথে বেশ মিল ছিল। এই বালুচ ভাষা ও সংস্কৃতিতে সংস্কৃত ভাষার সাথে যুক্ত ‘আভাস্তা’ নামে একটি ভাষার মিল ছিল। এই কারণে, বালুচদের সামনে পাকিস্তানে যোগদান কখনও প্রথম বা শেষ বিকল্প ছিল না।
বালুচ জনগণের মতামত ও দুটি ভাগে বিভক্ত ছিল। কিছু লোক চেয়েছিলেন যে বালুচদের উচিত ইরানে একীকরণ করা। তবে সমস্যাটি হ’ল শিয়া মুসলিমরা ইরান দ্বারা শাসিত ছিল এবং বালুচে সুন্নি মুসলিমরা ছিল। এই কারণে, সেই বিকল্পটি প্রত্যাখ্যান করা হয়েছিল। বেশিরভাগ নেতাই বিশ্বাস করেছিলেন যে ভারতের সাথে মিশে যাওয়া সঠিক হবে। এই ধারণাটি অনেক নেতা সমর্থন করেছিলেন। কিন্তু ভৌগলিক সমস্যা নেমে আসছিল। পাঞ্জাব এবং সিন্ধু অঞ্চলটি বালুচ প্রদেশ এবং ভারতের মধ্যে আসছিল, তবে বাধ্যতামূলকভাবে এই বিকল্পটিও প্রত্যাখ্যান করা হয়েছিল। শেষ পর্যন্ত, কেবল দুটি বিকল্প ছিল যে হয় বেলুচিস্তান একটি স্বাধীন জাতি হিসাবে বা পাকিস্তানে বাধ্যবাধকতায় থাকবে, যেখানে সম্ভবত সুন্নিদের সংখ্যাগরিষ্ঠ থাকবে । মাউন্টব্যাটেনের আজকের বৈঠকটি এই বিষয়টিকে ঘিরে হতে যাচ্ছিলো।
বিশেষ সভায় মীর আহমদ ইয়ার খান এবং মোহাম্মদ আলী জিন্নাহকে বেলুচিস্তানের ‘খান অফ কালাত’ বলা হয়েছিল। জিন্নাহকে 7August আগস্ট করাচিতে যাওয়ার ছিল, তাই বিবেচনা করে যে সভাটি আজ 4 আগস্ট সকালে অনুষ্ঠিত হয়েছিল।
এই বৈঠকে মীর আহমেদ ইয়ার খান ‘ভবিষ্যতের পাকিস্তান’ প্রসঙ্গে অনেক সন্দেহ উপস্থাপন করেছিলেন। তাদের অনেক প্রশ্ন ছিল। মাউন্টব্যাটেনের স্বার্থপরতা ছিল যে বেলুচিস্তানের পাকিস্তানে একীকরণ করা উচিত। কারণ ছোট স্বাধীন দেশগুলির মধ্যে ক্ষমতা হস্তান্তর তাদের জন্য একটি কঠিন কাজ ছিল। * এই কারণেই যখন এই বৈঠকে মাউন্ট আবু মোহাম্মদ আলী জিন্নাহকে বালুচ নেতা মীর আহমেদ ইয়ার খানকে বিশাল নিশ্চয়তা দিচ্ছিলেন, তখন লর্ড মাউন্টব্যাটেন স্পষ্টভাবে বুঝতে পেরেছিলেন যে এই আশ্বাসগুলি ফাঁকা প্রমাণিত হতে চলেছে। তবে তাদের সমস্যা কমাতে তারা জিন্নাহর সমর্থন করে চলেছে। * দেড় ঘন্টা শেষে এই গুরুত্বপূর্ণ বৈঠক শেষে মীর আহমদ ইয়ার খান পাকিস্তানে একীভূত হওয়ার পক্ষে কিছুটা ঝোঁকায় দেখা গেল। তবে, তিনি তার চূড়ান্ত সিদ্ধান্ত ঘোষণা করেন নি, এবং এই সভা সিদ্ধান্তহীনতায় শেষ হয়েছিল।
——– ——–
অন্যদিকে, পাঞ্জাব প্রদেশের লিয়ালপুর জেলায় আজ সন্ত্রাসবাদ তার প্রভাব দেখাতে শুরু করেছে। পাঞ্জাবের লায়লপুর অঞ্চলটি খুব উর্বর জমি। এ কারণেই এখানকার মানুষ ধনী ও সমৃদ্ধ। তুলা ও গমের প্রচুর ফলন রয়েছে সুতির কারণে এ জেলায় অনেক সুতি মিল, কারখানা রয়েছে। ময়দা এবং চিনির অনেক মিল রয়েছে। লিলপুর, গজরা, টান্দিওয়ালা, জর্ণাওয়ালা এই শহরগুলির বড় বাজার। * এই সমস্ত মিল, কারখানা, বাজার বেশিরভাগ ক্ষেত্রে হিন্দু-শিখ ব্যবসায়ীদের নিয়ন্ত্রণে রয়েছে। ষাটটি বড় সংস্থার হিন্দু ও শিখ রয়েছে, আর মুসলমানদের রয়েছে মাত্র দুটি। * পুরো জেলার 75% জমি শিখদের হাতে রয়েছে। কৃষিক্ষেত্রের সাথে সম্পর্কিত 80% রাজস্ব আয় আসে কৃষকদের কাছ থেকে। লায়লপুরে, গত বছর, 1986 সালে, হিন্দু এবং শিখরা সাতষটটি লাখ নব্বই হাজার টাকা কর আদায় করেছিল, যেখানে মুসলমানদের ছিল মাত্র পাঁচ লাখ ত্রিশ হাজার টাকা।
যখন এই খবর পেল যে লাযনপুর পাকিস্তানে যোগ দেবে এবং মুসলিম লীগের পোস্টারগুলি প্রকাশিত হতে শুরু করেছিল, তখনও হিন্দু এবং শিখ ব্যবসায়ীরা এটিকে গুরুত্বের সাথে নেয়নি। জেলার জেলা প্রশাসক হামিদ মুসলমান হয়েও নিরপেক্ষ মনোভাব পোষণ করেছিলেন। সুতরাং, হিন্দু এবং শিখরা কখনই অনুভব করেনি যে এই অঞ্চলে তাদের কোনও সমস্যা আছে।
আজ, ১৯৪৭ সালের ৪ আগস্ট জর্নাওয়ালা জেলায় ‘মুসলিম ন্যাশনাল গার্ড’ এর একটি সভা চলছে। * ১৫ ই আগস্টের আগে, কীভাবে এখানে পুরো জেলা থেকে হিন্দু-শিখ ব্যবসায়ী ও কৃষকদের হত্যা করা যায়, এবং কীভাবে তাদের সম্পত্তি-জমি-বাড়িটি তাদের দখলে নেওয়া যায় … এতে লাহোর গুরুতর আলোচনা চলছে। মুসলিম ন্যাশনাল গার্ডের আধিকারিকরা এ থেকে জোর দিয়েছিলেন যে শিখের মেয়েদের ছেড়ে হিন্দু মেয়ে দের – সবাই কে হত্যা করা হবে। আজ রাতে ছোট পদক্ষেপ নেওয়ার সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়েছিল সুতি মিলের মালিকদের উপর মধ্যরাতের বাড়িতে হামলা করার সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়েছে।
4 আগস্ট 1947 যদি কোনও ব্যক্তি হিন্দু ও শিখকে বলে যেতেন যে পরের তিন সপ্তাহের মধ্যে লিয়ালপুর জেলার প্রায় সমস্ত হিন্দু এবং শিখ নিঃস্বার্থ অবস্থায় তাদের সম্পত্তি, সমৃদ্ধি, বাড়িঘর এবং জমি ত্যাগ করতে পারে। শরণার্থী শিবিরে, দু’টি টুকরো রুটির জন্য প্রেমিক হতে চলেছে, তাদের অর্ধেকেরও বেশি শিখ-কেটে দেওয়া হবে এবং বহু হাজার হিন্দু মেয়েকে তুলে নেওয়া হবে। লোকেরা ওই ব্যক্তি কে আমাকে পাগল বলবে … …
তবে দুর্ভাগ্যক্রমে, এটি সঠিক ছিল এবং ঠিক এটি ঘটেছিল।
——– ——–
দিল্লির 13 , ইয়র্ক রোড, অর্থাৎ নেহেরুর আবাস পুরোদমে চলছে। স্বাধীন ভারতের প্রথম মন্ত্রিসভা গঠিত হতে চলেছিল। এই সম্পর্কটি সম্পূর্ণ করার জন্য অনেক আনুষ্ঠানিকতা ছিল। কাল ড. রাজেন্দ্র প্রসাদকে মন্ত্রিসভা প্রতিষ্ঠার বিষয়ে যে চিঠি দেওয়া হয়েছিল তা রযে গিয়ে ছিল। তাই আজ সকালে নেহেরু এই চিঠিটি ডাঃ রাজেন্দ্র প্রসাদের বাড়িতে পাঠিয়েছেন।
——– ——–
এখানে শ্রীনগরে গান্ধীজীর সকাল সবসময় একই ছিল। তাঁর বাড়ি, কিশোরী লাল শেঠির বাড়ি, গত তিন দিন ধরে বেশ আরামদায়ক ছিল। তবে এখন গান্ধীজির চলে যাওয়ার সময় এসেছিল। তাদের পরবর্তী অবস্থান ছিল জম্মু। যদিও সেখানে থাকার পর্যাপ্ত সময় ছিল না, কারণ তাঁকে পাঞ্জাব যাওয়ার ছিল। তাই, প্রতিদিনের প্রার্থনা শেষে গান্ধীজী অল্প আহার নিয়েছিলেন। শেখ আবদুল্লাহর স্ত্রী অর্থাৎ বেগম আকবর যেখানে ছিলেন এবং তাঁর মেয়ে সকাল থেকেই গান্ধীজিতে চলে আসার জন্য এসেছিলেন। * বেগম সাহেবের ইচ্ছা ছিল, তাঁর সম্পূর্ণ প্রভাব ব্যবহার করে শেখ আবদুল্লাহকে জেল থেকে মুক্তি দেওয়ার গান্ধীর প্রচেষ্টা ছিল। * এই বিষয়টিতে তিনি বারবার গান্ধীজিকে স্মরণ করিয়ে রাখতেন। গান্ধীজীও হাসতে হাসতে সমর্থন করে থাকতেন।
_ (সেই সময়ে বেগম শাহীবা কোনও ধারণা রাখেন নি যে গান্ধীজির আপ্যাযন এবং তার নিরন্তর অনুরোধটি উপকারী হবে এবং শেখ আবদুল্লাহ সাহেব সাজা শেষ হওয়ার মাত্র দেড় মাস আগে জেল থেকে বেরিয়ে আসবেন।)
দরজার বাইরে যানবাহনের সারি দাঁড়িয়ে ছিল। আপ্যাযনে অর্থাৎ কিশোরলাল শেঠি সমস্ত ব্যবস্থা রাখছিলেন। মহারাজা হরি সিংহের দরবার থেকে গান্ধীজির বিদায়ের জন্যও একজন কর্মকর্তা নিযুক্ত করা হয়েছিল। ঠিক দশটা নাগাদ গান্ধীজির গাড়ির সারি তাঁর প্রথম কাশ্মীর যাত্রা শেষে জম্মু অভিমুখে যাত্রা শুরু করে।
——– ——–
সাইয়েদ হারুন উনিশ বছরের একটি ছেলে। জিন্নাহর চূড়ান্ত ভক্ত জন্ম এবং বেড়েছে কেবল করাচিতে। এগিয়ে গিয়ে কলেজটি ‘মুসলিম ন্যাশনাল গার্ড’ এর সংস্পর্শে আসে এবং কট্টর কর্মী হয়।
বেলা চারটায় তিনি করাচি ক্লিফটন নামে একটি ধনী বসতিতে অবস্থিত একটি মসজিদে কয়েকজন মুসলিম যুবকের একটি সভা করেছিলেন। * এই সভাটি করাচী থেকে সমস্ত হিন্দুদের হত্যা এবং তাদের মুক্তি দেওয়ার বিভিন্ন পদক্ষেপের বিষয়ে আলোচনা করার ছিল। *
7 ই আগস্ট জিন্নাহ করাচিতে যাচ্ছিলেন। তাদের সংবর্ধনার প্রস্তুতিও এই আলোচনার একটি প্রধান বিষয় ছিল। মুসলিম ন্যাশনাল গার্ডের সমস্ত কর্মী সংবেদনশীল হয়ে ওঠেন। তারা সকলেই গত কয়েকদিন ধরে প্রশিক্ষণ নিচ্ছিলেন। তবে এই ছেলেদের মধ্যে একজন গোলাম রসুল বলেছিলেন, “আর। এস এস তারা আরও উন্নত উপায়ে প্রশিক্ষণ দেয় ” শেষ পর্যন্ত একমত হয়েছিল যে আর। এস এস শ্রমিক এবং কিছু শিখ বাদে অন্য কোথাও এর চেয়ে বেশি প্রতিরোধী হওয়ার আশা নেই। সেই অনুসারে হিন্দুদের উপর আক্রমণ করা হবে।
——– ——–
সকালে ভাইসরয় হাউসে বেলুচিস্তানের সাথে তার বৈঠক করে ব্যারিস্টার মোহাম্মদ আলী জিন্নাহ আওরঙ্গজেব রোডে তাঁর দশম বাংলোতে ফিরে আসেন। জিন্নাহ 1938 সালে দিল্লির লুটিয়েন জোনে এই বাংলোটি কিনেছিলেন। এই বিশালাকার বাংলোটির দেয়াল গত চার-পাঁচ বছরে অনেকগুলি গুরুত্বপূর্ণ রাজনৈতিক সভা দেখেছিল। জিন্নাহ কয়েক মাস আগে বুঝতে পেরেছিলেন যে দিল্লি থেকে তার সব কিছু উঠতে চলেছে। সে কারণেই তিনি এক মাস আগে এই বাংলোটি বিখ্যাত ব্যবসায়ী রামকৃষ্ণ ডালমিয়াকে বিক্রি করেছিলেন।
জিন্নাহ বুঝতে পেরেছিলেন যে এখন সম্ভবত তার পরের দু’জন তিনটে রাতে তার শেষ রাতটি প্রমাণ করতে চলেছে। এই কারণে, প্যাকিং এবং পণ্য পরিচালনার জন্য তার কিছু সময় প্রয়োজন। বৃহস্পতিবার দুপুরে, 7 August আগস্ট লর্ড মাউন্টব্যাটেনের দ্বারা প্রস্তুত একটি বিশেষ ডাকোটা বিমান নিয়ে করাচিতে যাচ্ছিলেন তিনি। করাচি, সেটাই পাকিস্তানে … তাদের স্বপ্নের দেশে …!
এদিকে, তিনি একটি প্রতিনিধি দলকে সময় দিয়েছিলেন। এটি হলেন হায়দরাবাদের নিজাম, দক্ষিণ ভারতের বিশাল রাজপরিবার, নিজাম ভারতে একীভূত হতে চায়নি। তাকে পাকিস্তানে যোগ দিতে হয়েছিল ভৌগোলিকভাবে এটি একেবারেই অসম্ভব ছিল। এ কারণেই নিজামের মুক্ত জাতি হিসাবে বেঁচে থাকার আকাঙ্ক্ষা ছিল, অর্থাৎ ‘হায়দরাবাদ রাজ্য’ আকারে। * হায়দরাবাদের নিজাম, যিনি একটি স্বাধীন জাতির আকাঙ্ক্ষা রয়েছে, অন্য দেশের সাথে ব্যবসা করার জন্য একটি বন্দরের দরকার ছিল। হায়দরাবাদ যেহেতু ভারতের মাঝখানে অবস্থিত ছিল এবং এর কোন উপকূল ছিল না, হায়দরাবাদ রাজ্য ভারতের যে কোনও বন্দরের জন্য ‘নিরাপদ ট্র্যাক’ পেয়েছিল, এর জন্য লর্ড মাউন্টব্যাটেন মোহাম্মদ আলী জিন্নাহকে একটি চিঠি লিখুন ‘এই প্রতিনিধিদল এমন অনুরোধ নিয়ে এসেছিল, * যা নিয়ে জিন্নাহ আলোচনা করতে যাচ্ছেন।
হায়দরাবাদের এই প্রতিনিধি দলের জিন্নাহ ভাল ব্যবহার করেছেন তারা নিজামকেও দুঃখ দিতে চায়নি। কারণ নিজামের জমির এক বিরাট অংশ শাসিত ছিল। তাঁর প্রচুর ধন-সম্পদ ছিল এবং তিনি মুসলিমও ছিলেন। এজন্য জিন্নাহ এই প্রতিনিধিটির কথা খুব মনোযোগ সহকারে শুনেছিলেন। তারা আশ্বাস দিয়েছিলেন যে তারা ভাইসরয়ের কাছে ঠিক একই চিঠিটি প্রতিনিধি দলের সদস্যদের লিখবে। সন্ধ্যা পড়তে শুরু করে। আকাশে তখনও মেঘ ছিল। গোধূলি বেলার এই পরিবেশে একধরনের উদাসীনতা ছিল। যদিও প্রায় উত্সাহী পরিবেশে, মোহাম্মদ আলী জিন্নাহ পরের দুই দিনের মধ্যে “আমি আমার স্বপ্নের দেশ, অর্থাৎ পাকিস্তানে যাব” এই ভেবে তার মনকে উজ্জীবিত রাখার ব্যর্থ চেষ্টা করছিল।
——– —–
দূরে, মুম্বইয়ের লেমিংটন রোডে নাজ সিনেমার কাছে, রাষ্ট্রীয় স্বয়ংসেবক সংঘের কার্যালয়।
যদিও অফিসগুলি ছোট, তবে আজ একটি নির্দিষ্ট চেতনার পুরো জটিলতা ঘটছে। অনেক স্বেচ্ছাসেবককে অফিসের দিকে যেতে দেখা যায়। সন্ধ্যা অন্ধকার। লাইট জন্য সময় আছে। আজ অফিসে প্রত্যক্ষ সরসঙ্ঘচলক শ্রী গুরুজি উপস্থিত আছেন।
মুম্বইয়ের টিম কর্মকর্তাদের সাথে গুরুজির বৈঠক শেষ হয়েছিল। সভার পরে সংঘ প্রার্থনা করলেন। উইকির পরে স্বেচ্ছাসেবীরা নিয়মতান্ত্রিক সারিতে বের হয়ে গেলেন। * সবার গুরুজির সাথে দেখা করার ইচ্ছা ছিল। গুরুজির সাথে এ জাতীয় অনানুষ্ঠানিক বৈঠক অত্যন্ত উপকারী প্রমাণিত হয়েছিল। *
তবে আজ স্বেচ্ছাসেবীদের মনে এই সভা সম্পর্কে এই কৌতূহল নিয়ে উদ্বেগ রয়েছে। কারণ * গুরুজী আগামীকাল থেকে চার দিনের সিন্ধু সফরে যাচ্ছেন। * ৩ জুনের রায় অনুসারে পুরো সিন্ধু প্রদেশটি পাকিস্তানের দখলে চলেছে। করাচি, হায়দরাবাদ, নবাবশাহের মতো সমৃদ্ধ শহরগুলি সহ সিন্ধু প্রদেশ ভারতে হবে না, এর ট্র্যাজেডি প্রতিটি স্বেচ্ছাসেবীর মনেই রয়েছে।
আরএসএসের স্বেচ্ছাসেবীদের মনে আরও উদ্বেগের কারণ হ’ল সিন্ধ প্রদেশে প্রচণ্ড দাঙ্গা হয়েছে। মুসলিম লীগের ‘মুসলিম ন্যাশনাল গার্ড’ ১৫ ই আগস্টের আগে সিন্ধু থেকে সমস্ত হিন্দুদের নির্মূল করার সিদ্ধান্ত নিয়েছে। করাচি শহর যেহেতু জিন্নাহর বাসভবনের কারণে পাকিস্তানের ‘অস্থায়ী রাজধানী’ হয়ে উঠেছে। অতএব, এই শহরে পুলিশ এবং সামরিক বন্দোবস্ত রয়েছে। এ কারণেই করাচি শহরে হিন্দুদের উপর আক্রমণ ও অত্যাচারের সংখ্যা তুলনামূলকভাবে কম তবে হায়দরাবাদ ও নবাবশাহের মতো শহরে গ্রামাঞ্চলে ব্যাপক পরিমাণে সহিংসতা, হিন্দুদের মেয়েদের নিয়ে যাওয়া, তাদের বাড়িঘর ও কারখানা জ্বালিয়ে দেওয়া; দু-চার হিন্দু কোথাও আলাদাভাবে দেখা যায়, এবং দিনের পর দিন তাদের কাটা দেওয়ার মতো অনেক ঘটনা ঘটে। আছে।
* এইরকম সঙ্কটজনক পরিস্থিতিতে গুরুজির সুরক্ষার উদ্বেগ প্রতিটি স্বেচ্ছাসেবীর মনেই রয়েছে এবং তার চেহারায় প্রতিফলিত হয়।
পুরো সিন্ধু প্রদেশ জ্বলছে, দাঙ্গা ছড়িয়েছে। হিন্দুদের মেয়েদের তুলে নিয়ে যাওয়া গুন্ডাদের পছন্দের শখ হয়ে উঠেছে। অনেক জায়গায়, যেখানে পুলিশ অল্প সংখ্যায় রয়েছে, সেখানে পুলিশের সক্রিয় সমর্থনও এই মুসলমানদের হাতে রয়েছে। * এই কঠিন পরিস্থিতিতে আরএসএসের স্বেচ্ছাসেবীরা তাদের স্তরে হিন্দুদের যথাসম্ভব সহায়তা করছেন এবং তাদের নিরাপদে ভারতে পৌঁছানোর পথ পরিষ্কার করছেন। *
এই সাহসী সংঘের স্বেচ্ছাসেবীদের সাথে দেখা করতে, গুরুজি সিন্ধু প্রদেশের দাঙ্গাবাজ অঞ্চলে ডাঃ আবাজি থট্টয়ের সাথে যাচ্ছেন …
——– ——–
——– ——–
রাত এগারোটা এটি আগস্ট মাসের একটি আর্দ্র রাত। * বাংলার সিন্ধু, বেলুচিস্তানে, বেশিরভাগ হিন্দু ও শিখরা ঘরে বসে আছেন * * আতঙ্কের এই পরিবেশে কেউ কীভাবে ঘুমাতেও পারত? যুবকরা বাড়ির বাইরে টহল দিচ্ছেন, যখন সমস্ত শিশুরা ঘরে থাকা সমস্ত অস্ত্রের যত্ন নিয়ে বাড়ির চারপাশে বসে থাকে। দেশের সরকারী বিভাগে মাত্র দশ রাত্রি বাকি রয়েছে।
* জারওয়ালা * লিয়ালপুর জেলার গ্রাম …, শহীদ ভগত সিংহের পৈতৃক গ্রাম। গ্রামটি কী, এটি প্রায় শহুরে অঞ্চলে লড়াই করছে। এই গ্রামে হিন্দু এবং শিখরা প্রচুর সংখ্যায় বাস করে। সুতরাং তাদের আশাবাদ এমন যে, এই গ্রামে মুসলমানদের আক্রমণ করা হবে না। কিন্তু রাত সাড়ে এগারটার দিকে, গ্রামের তিনটি গ্রামের পঞ্চাশ-পঞ্চাশ জন , মুসলিম জাতীয় রক্ষীর আক্রমণকারীরা তীক্ষ্ণ ধারালো তরোয়াল, ভাজা এবং ছুরি নিয়ে ‘আল্লা-হো-আকবর’ স্লোগান দিয়ে ছুটে আসে। এই আক্রমণকারী জনতা প্রথমে সরদার কর্তার সিংয়ের বাড়িটিকে লক্ষ্য করে তোলে। কর্তার সিংহের বাড়ি কোনও সাধারণ বাড়ি নয়, তবে একটি শক্তিশালী দুর্গ। সরদার কর্তার সিংহের 18 সদস্যের পরিবারের ভিতরে তারা নিজের সাবার এবং তরোয়াল নিয়েও প্রস্তুত। মহিলাদের হাতে লাঠি এবং ছুরি রয়েছে কর্তার সিংয়ের চোখে ক্রোধ বেড়েছে।
বাড়ির বাইরে থেকে কেরোসিনে ভিজিয়ে তুলা ও কাপড় দিয়ে তৈরি জ্বলন্ত আভা এসেছিল খাটের উপর । কুটির জ্বলতে শুরু করল। ঠিক একইভাবে ঘরে বসে প্রচুর কাপড়ের জ্বলন্ত শাঁস বৃষ্টি শুরু হয়েছিল। বাধ্যতামূলকভাবে কর্তার সিংহ ও তাঁর পরিবার দুর্গের মতো শক্তিশালী বাড়ি থেকে বেরিয়ে আসার ছাড়া আর কোনও উপায়ই ছাড়েন নি। * ‘জো বোলে সো নিহাল, সতী শ্রী অকাল’ ক্রোধের শিখা তাদের চোখে পড়ার সময় কর্তার সিংহের পরিবারের এগারো জন তরোয়াল ও সাবার নিয়ে বেরিয়ে এলো। প্রায় আধা ঘণ্টার জন্য, তিনি সেই বিশাল জায়ান্ট গোষ্ঠী মুসলমানদের অত্যন্ত সাহসের সাথে এবং সাহসিকতার সাথে সাড়া দিয়েছিলেন। * তবে এই শিখদের নয় জন সেখানে মারা গিয়েছিলেন। গ্রামের অন্য হিন্দুরা সাহায্যের জন্য দৌড়াদৌড়ি করেছিল, সুতরাং কেবল দু’জনকে বাঁচানো সম্ভব হয়েছিল। ঘরে লুকিয়ে থাকা সাত মহিলার চারজন বৃদ্ধ মহিলা মুসলিম ন্যাশনাল গার্ডের কর্মীদের দ্বারা জীবিত পুড়ে মারা হয়েছিল, এবং দুই তরুণ শিখ মেয়ে পালিয়ে পালিয়ে যায়। কর্তার সিংহের স্ত্রী কোথায় গেল, কেউ জানে না?
আতঙ্ক মুসলিমদের দ্বারা তৈরি করা হয়েছিল। ৪ আগস্ট মধ্যরাতের মধ্যে হাজার হাজার হিন্দু-শিখ পরিবার ভারতে আশ্রয় নিতে তাদের স্বদেশে এসেছিল, তাদের সমস্ত জিনিসপত্র সেখানে রেখে …!