ভারতীয় জাতিসত্তার অ-ধর্মীয়করণ = ঔপনিবেশিক সাংস্কৃতিক নির্মূলকরণ
যে কোনও ভারতীয় জাতিসত্তাকে তার আদিবাসী ধর্মীয় ঐতিহ্য থেকে বিচ্ছিন্ন করা যায় না কারণ এটি সাংস্কৃতিক ভাঙ্গনের সাথে সংযুক্ত এবং প্রতিটি ভারতীয় সাংস্কৃতিক জাতিসত্তা ধর্মীয় পরিচয়ের সাথে জটিলভাবে জড়িত। সুতরাং, কাশ্মীরি সংস্কৃতি হল কাশ্মীরি হিন্দু সংস্কৃতির সমার্থক এবং পূর্ববর্তীটিকে পরবর্তী থেকে পৃথক করা যায় না কারণ এটা সচল এবং অভ্যন্তরীণ ঔপনিবেশবাদের স্বাভাবিকীকরণের দিকে প্রেরিত হয়।
সংক্ষিপ্ত / অভ্যন্তরীণ ঔপনিবেশবাদ ≠ আদিমতা
কাশ্মীরি ইসলামী সংস্কৃতি ছিল প্রগতিশীল ঔপনিবেশবাদের পরিণতি এবং যেখানে আদিবাসী কাশ্মীরি হিন্দু জনগোষ্ঠীর উপর গণহত্যা ও গণহত্যার পাঁচটি প্রধান রেকর্ড দৃষ্টান্তের পাশাপাশি) ইসলাম চাপানো হয়েছিল এবং পরবর্তীকালে মূলত মুসলিম সংখ্যাগরিষ্ঠ জনগণের প্রয়োজনীয়তা প্রমাণ করার জন্য অভ্যন্তরীণভাবে পরিণত হয়েছিল একটি অ-ধর্মীয় জাতীয়তাবাদী রাষ্ট্রের জন্য। আদিবাসী কাশ্মীরি হিন্দু জনগোষ্ঠীর উপর ইসলামী ঔপনিবেশিক নিপীড়নকে বৈধ করার এই “আজাদী” আন্দোলন একটি আন্তর্জাতিক পরিকল্পনা, যার জন্য সাংস্কৃতিকভাবে স্থানীয় জনসংখ্যার ক্রমশ হ্রাস হতে থাকে।
জাতিগত-ধর্মীয় আধিপত্য = জাতীয়-ধর্মীয় জাতীয়তাবাদ
স্থানীয় কাশ্মীরি মুসলিম জনগোষ্ঠীর নেতৃত্বাধীন “আজাদী” আন্দোলনটি একটি কাশ্মীরের ইসলামী রাষ্ট্রের ইচ্ছাকে পুঁজি করে ছিল যা ভারতীয় রাজ্য থেকে স্বাধীন ইসলামপন্থী ঔপনিবেশিক আধিপত্য এবং মূর্তিপূজারী কাফিরদের (হিন্দু) প্রতি একযোগে সংশ্লেষ / গোঁড়ামির অন্তর্ভুক্তি ঘটিয়েছিল। কোরানের কিছু অংশ উদ্ধৃত করে কাশ্মীরি বিচ্ছিন্নতাবাদী আন্দোলনে ধর্মীয় অবিশ্বাসীদের উপর ধর্মবিশ্বাসীদের আধিপত্য বজায় রাখার জন্য ইসলামিক শিক্ষা বৈধতার পাশাপাশি, বিধর্মী কাফিরদের বাদ দিয়ে শুধুমাত্র মুসলমানদের নিয়ে ইসলামী রাষ্ট্রের প্রয়োজনীয়তা প্রতিষ্ঠা করেছিল। যাদের ইতিমধ্যে নিজেদের জমি থেকে বিতাড়িত করা হয়েছিল (কাশ্মীরি হিন্দু বিতাড়ন ১৯৯০) বা কাফিরদের সম্পূর্ণ অমানবিক ও পরাধীনতার পদবি ধীম্মি দেওয়া হয় (শরিয়া আইন মেনে)।
জাতিগত-ধর্মীয় জাতীয়তাবাদ ≠ আত্ম-নির্ধারণ আন্দোলন
যেমন আগেই ব্যাখ্যা করা হয়েছে যে, জাতি-ধর্মীয় জাতীয়তাবাদকে একটি স্ব-নির্ধারিত আন্দোলন হিসাবে কখনোই প্রমাণ করা যায় না কারণ এটা ছিল ঔপনিবেশবাদ (তাই নৃগোষ্ঠী), গণহত্যা এবং সাংস্কৃতিক প্রয়োগের কাঠামোর মাধ্যমে একটি ইসলামিক রাষ্ট্রের জন্য মুখ্যবাদী, প্রধানতান্ত্রীক দাবিকে বৈধতা দেওয়া হয়েছিল (স্বাতন্ত্রীকরনের মাধ্যমে আদিবাসী কাশ্মীরি হিন্দু সংস্কৃতিটিকে কাশ্মীরি ইসলামী সংস্কৃতি হিসাবে কোনও স্বীকৃতি না দিয়ে) যা অসংগতভাবে ঔপনিবেশিকরণ নিশ্চিত করেছিল।
• জাতিগত-ধর্মীয় জাতীয়তাবাদ = নব্য-ঔপনিবেশিক সাম্রাজ্যবাদ
“আজাদী” আন্দোলনটি ইসলামী প্রজাতন্ত্রের পাকিস্তানের মস্তিষ্কের অন্তর্গত ছিল।যেহেতু বিচ্ছিন্নতাবাদীদের দ্বারা নিযুক্ত প্রতিটি সংস্থান, মূলধন এবং সম্পদ পাকিস্তানি সংস্থাগুলি, বিশেষত আইএসআই এবং সামরিক পরিচালিত সরকার কর্তৃক তহবিল এবং পৃষ্ঠপোষকতা লাভ করেছিল। এমনকি সন্ত্রাসের উদ্দেশ্যে সাজানো অস্ত্রগুলি প্রতিবেশী রাজ্যে তৈরি করা এবং বিভিন্ন চ্যানেল এবং গোপনীয় পরিষেবার মাধ্যমে রপ্তানি করা হতো। এই আন্দোলনের উদ্দেশ্য হ’ল ধর্মান্ধ জঙ্গিবাদের কারণকে আরও এগিয়ে নিয়ে যাওয়ার কৌশল এবং একইভাবে ভারতের ব্যয় ডেকে আনতে চিরস্থায়ী প্রক্সি-যুদ্ধের কৌশল হিসাবে কাশ্মীরে ইসলামের অস্ত্র প্রয়োগের মাধ্যমে ভারতীয় সার্বভৌমত্বকে বিচ্ছিন্ন করে দক্ষিণ-এশীয় অঞ্চলে পাকিস্তানি প্রভাবকে শক্তিশালী করা এবং নিরলস অশান্তির কারণ সৃষ্টি করা। সুতরাং, এই অবস্থা বিশেষত ভারতের প্রতি পাকিস্তান রাষ্ট্রের সাম্রাজ্যবাদী আধিপত্য নিশ্চিত করেছিল।
জাতিগত-ধর্মীয় জাতীয়তাবাদ = অত্যাচারী অবস্থা সৃষ্টি করা
নৃতাত্ত্বিক-ধর্মীয় আধিপত্যকে ন্যায্য প্রমান করার উদ্দেশ্যে, কিছু আপাতদৃষ্টিতে বৈধ কারণগুলি সর্বদা প্রস্তুত করা হয়েছিল, এই ক্ষেত্রে যার নাম দেওয়া হয়েছিল “ভারতীয় রাজ্যের দ্বারা নিপীড়ন”। ভারতীয় সংবিধানের ভিত্তিতে শিক্ষার অধিকার, কর্মসংস্থান, বানিজ্যিক সুবিধা কাশ্মীরি জনগণকে দেওয়া হয়েছিল এবং এখনও দেওয়া রয়েছে। তাও বিশেষ বৈষম্যমূলক অধিকারের পাশাপাশি একচেটিয়া সম্পত্তির অধিকার, সরকারী চাকরীর অধিকার, জনকল্যাণমূলক কর্মসূচির জন্য আবেদন করা, জমি অধিগ্রহণ এবং বৃত্তি অধিকার, যা আগে কেবল স্থায়ীবাসিন্দা মূলত কাশ্মীরি মুসলিম জনসংখ্যার ভিত্তিতে দেওয়া হয়েছিল, অনুচ্ছেদ ৩৭০ অপসারণের পর শরণার্থী ও অভিবাসীরাও এবার লাভবান হবে। তারপরও সংখ্যালঘু সম্প্রদায়ের অন্তর্ভুক্ত হওয়ার জন্য সমস্ত রকম সংবিধানিক সুযোগ সুবিধা গ্ৰহন এবং উপকৃত হয়েও “ভারতীয় অত্যাচার” -এ বিপর্যস্ত বলে তারা দাবি করে থাকেন।
জইশ-ই-মহাম্মদ এবং হিজবুল মুজাহিদিনের মতো সন্ত্রাসবাদী এবং উগ্র জঙ্গি সংগঠনের বিরুদ্ধে সামরিক ও আইন প্রয়োগের প্রতিশোধ গ্রহণ (যেটা না করলে স্থানীয় কাশ্মীরি মুসলিম জনসংখ্যাকে ঐসব সংগঠনের অধীনে নিগৃহীত হতে বাধ্য করতো নয়তো তাদের নিহত হতে হত) যেটাকে তারা “নিপীড়ন” এবং “বর্বরতা” হিসাবে চিহ্নিত করেছিল। মারাত্মক পাথর ছোঁড়া, স্থানীয়দের নিস্তব্ধতা ও পরাধীনতায় সন্ত্রস্ত করা, শিশু হত্যা, নারীদেরকে যৌন দাসত্বের পরিনত করা এবং স্থানীয় সেনাবাহিনীর উপর সন্ত্রাসবাদী হামলা এবং আইন প্রয়োগের ঘটনাগুলি কাশ্মীরের জঙ্গি সংগঠনের কৌশল (যেগুলি আবার পাকিস্তান অর্থেই পরিচালিত হয়) এবং এই চরমপন্থী কর্মকাণ্ডের যে কোনও প্রতিশোধ গ্রহণকে “নিপীড়ন” বলে গণ্য করা হয় তবুও এর আসল কারনকে কখনো স্বীকৃতি দেওয়া হয়নি।
• জাতিগত-ধর্মীয় জাতীয়তাবাদ = মানবাধিকারের প্রতি অবজ্ঞা
শরিয়া-শাসিত ইসলামিক রাষ্ট্র কাশ্মীরকে অপরিহার্য বলে কল্পনা করা হয়েছে। এই অঞ্চলে বিচ্ছিন্নতাবাদী-সন্ত্রাসবাদী দলগুলির অস্তিত্ব এবং আধিপত্যের মাধ্যমে মৌলিক মানবাধিকারের লঙ্ঘন যেমন স্থানীয়ভাবে একই উদ্দেশ্যে প্রচারের জন্য স্থানীয়দের একত্রিত করছে, একই সাথে মানবাধিকারও নির্মূল করে দিচ্ছে। এই সংস্থাগুলির বিরুদ্ধে মতবিরোধের শাস্তি (যা বেশ সমর্থনপ্রাপ্ত) মৃত্যু। তারপরও এই ৩৭০-এর জন্য পাওয়া বিশেষ মর্যাদার বিরুদ্ধে ক্ষোভ প্রকৃতপক্ষে এই পৃথক প্রয়োজনীয়তাগুলি অপসারণের ক্ষোভ ছিল। একটি পৃথক, উগ্রপন্থী ডানপন্থী সর্বগ্রাসী ইসলামিক রাষ্ট্রের সুবিধার্থে বিশেষ, বৈষম্যমূলক, একচেটিয়া অধিকার এবং সুযোগসুবিধাগুলি যা স্থানীয়দের কাছে ছিল এবং যা আবারও তাদের মৌলিক মানবাধিকারের লঙ্ঘন করে এবং একইভাবে এগুলোই হল একটি বৃহতন্ত্রবাদী, ফ্যাসিবাদী, উগ্ৰজাতীয়তাবাদী রাষ্ট্রের মূল বৈশিষ্ট্য।
How the Kashmiri Separatist Movement is a classic example of ethno-religious nationalism:
•De-Religionization of Indic Ethnicity=Colonial Cultural Erasure
Any Indic ethnicity cannot be alienated from its Indigenous religious tradition as it tantamounts to cultural erasure since every Indic cultural ethnicity is intricately interwoven with religious identity. Hence, Kashmiri Culture is synonymous with Kashmiri Hindu Culture, and the former cannot be segregated from the latter as it leads to the normalization of Transmissive and Internalised Colonialism.
•Transmissive/Internalised Colonialism≠Indigeneity
Kashmiri Islamic culture was and is a resultant of Transmissive Colonialism wherein Islam was imposed on the Indigenous Kashmiri Hindu population (alongside the five major recorded instances of mass genocide and massacres) and which was later on internalised by the predominantly Muslim majority public to justify the need for an ethno-religious nationalist state. The Azadi movement is a international scheme to legitimise Islamic colonial oppression on the Indigenous Kashmiri Hindu population, which is the dwindling remnant of the culturally native population.
•Ethno-Religious Supremacy=Ethno-Religious Nationalism
The Azadi movement spearheaded by the local Kashmiri Muslim population has capitalised on the desire of an Islamic State of Kashmir which is independent of Indian state. This is incorporative of Islamist colonial supremacy and the simultaneous condescension/bigotry towards the idolatrous Kafir (the Hindu). Endorsed by excerpts from the Quran, the Kashmiri Separatist movement derives validation from Islamic teachings of the supremacy of the believers over hell-condemned non-believers, and thus establishes the need for a Muslim-only Islamic State, with the exclusion of the lowly Kafir, who has already been driven out of the land (Kashmiri Hindu Exodus of 1990), or the designation of complete subhuman subordination to the Kafir as a Dhimmi (in compliance with the Sharia Law).
•Ethno-Religious Nationalism≠Self-Determination Movement
As already explained earlier, Ethno-Religious Nationalism cannot be substantiated as a Self-Determination Movement, since it validates the fascistic, majoritarian claims for an Islamic State through the frameworks of Transmissive Colonialism (hence ethnocide), genocide, and cultural appropriation (via sequestration of Indigenous Kashmiri Hindu Culture as Kashmiri Islamic culture without giving it any recognition) thus preposterously claiming indigeneity, and ensuring colonization.
•Ethno-Religious Nationalism=Neo-Colonial Imperialism
The Azadi Movement is a brainchild of the Islamic Republic of Pakistan, since every resource, capital and asset employed by the separatists receives funding and sponsoring by Pakistani agencies, particularly the ISI and the military-run government. Even weaponry assorted for terror purposes is manufactured in the neighbouring state and exported through different channels and covert services. The objective of this movement is to strengthen Pakistani influence in the South-Asian region by disintegrating Indian sovereignty through the weaponization of Islam as a tactic in Kashmir to further the cause of fanatical militancy and a perpetual proxy-war to drain India’s expenditure on the same and cause relentless unrest. Thus, ensuring the imperialistic hegemony of the Pakistani State with regards to India specifically.
•Ethno-Religious Nationalism=Engineered Oppression
For the purpose of justifying ethno-religious supremacy, some seemingly valid cause is always manufactured, which in this case is the “oppression by the Indian State”. Right to education, employment, entrepreneurship were and are still given to Kashmiri people on the basis of the Indian Constitution, and that too alongside special discriminatory privileges such as exclusive property rights, right to government jobs, applying for public welfare programmes, acquiring land and scholarship rights, which were earlier given only the permanent resident predominantly Kashmiri Muslim population, and has been availed to the refugees and migrants only after removal of Article 370. Despite this, there is assertion of “Indian Oppression” despite receiving and benefitting from all Constitutional rights and special benefits due to minority status of the concerned community.
Retaliation of the military and law enforcement against terror networks and radical militant outfits like Jaish-e-Mohammad and Hizbul Mujahideen (which coerce the local Kashmiri Muslim population into subservience to themselves because otherwise they’ll be killed) is also labelled as “oppression” and “brutality”. Instances of fatal stone-pelting, terrorising the locals into silence and subordination, murdering children, subjugating the women into proxy sexual slavery and conducting terrorist attacks on the locals and the Indian Army soldiers and law enforcement are the tactics of the militant organizations of Kashmir (again, which are funded by Pakistan) and any retaliation to these extremist activities are deemed “oppression”, not recognising the causal factor of the same.
•Ethno-Religious Nationalism=Disregard for Human Rights
Establishment of a Sharia-ruled Islamic State of Kashmir has been visualised through the construction of favourable pre-requisites. Violation of fundamental human rights such as right to equality, justice, liberty of all kinds are curtailed in the region via the existence and dominance of separatist-terror outfits which mobilize the locals into campaigning for the same objective, while simultaneously exterminating human rights as the punishment for dissent against these organizations (which are well-backed) is death. Moreover, the outrage against the abrogation of special status was in fact the anger at the removal of these pre-requisites for the purpose of facilitation of a separate, radical right-wing totalitarian Islamic State since 370 provided special, discriminatory, exclusive rights and privileges to the locals, which again, are in direct violation of fundamental human rights and thus the key necessity for a majoritarian, fascistic, hypernationalistic state.
দিব্যশী শারদা (Divyanshi Sharda)