আমরা আজও এই ব্যক্তিদের পরবর্তী প্রভাবগুলি অধ্যয়ন করছি
একটি পাঠ্য বই দাবি করেছে “ইউরোপীয়দের আবির্ভাব ভারতে আলো ও সভ্যতা নিয়ে এসেছে”। কিন্তু সত্যিই কি তাই?
TEACHER একটি সাধারণ শব্দ যা আমরা ব্রিটিশদের থেকে আমদানি করেছি।
কেউ বুঝতে পারবে সনাতন ধর্ম এবং এর মাতৃভাষা সংস্কৃত কতটা সমৃদ্ধ এবং কেন আজ আমাদের একটি পচা শিক্ষা ব্যবস্থা তাকে গ্রহণ করল না। “শিক্ষক” এর জন্য সংস্কৃত শব্দগুলি তাদের অনন্য দক্ষতার উপর ভিত্তি করে এবং এইগুলি 6 টি পর্যায় বা এটিকে একজন শিক্ষকের বিবর্তন বলা হয়:
যে শিক্ষক আপনাকে তথ্য দেন তাকে অধ্যাপক বলা হয়
যিনি তথ্য সহ জ্ঞান প্রদান করেন তাকে উপাধ্যায় বলা হয়
যিনি দক্ষতা দেন তাকে আচার্য বলা হয়
যিনি কোন বিষয়ে গভীর অন্তর্দৃষ্টি দিতে সক্ষম তাকে পন্ডিত বলে
যিনি কোন বিষয়ে দূরদর্শী দৃষ্টিভঙ্গি রাখেন এবং সেইভাবে চিন্তা করতে শেখান তাকে ধৃষ্ট বলে।
যিনি আপনার মধ্যে প্রজ্ঞা জাগ্রত করতে সক্ষম, আপনাকে অন্ধকার থেকে আলোর দিকে নিয়ে যেতে পারেন তাকে গুরু বলে।
আমি মনে করি না যে এই গ্রহে অন্য কোন দেশ আছে যেটি তার নিজের গৌরবময় অতীতকে নির্মমভাবে আঘাত করেছে যেমন আমরা ভারতীয়রা করেছি। এমনকি চীনারাও সাংস্কৃতিক বিপ্লবের সময় তাদের সমস্ত সংস্কৃতিকে ধ্বংস করেনি যেমন আমাদের স্বাধীনতার পরেও হয়েছে। শতাব্দীর পর শতাব্দী, চার্চ (ইংল্যান্ডের চার্চ, চার্চ অফ স্কটল্যান্ড, ক্যাথলিক চার্চ ফ্রান্স এবং পর্তুগাল) ভারতে বিলিয়ন বিলিয়ন খরচ করেছে নির্দোষ দাতাদের কাছ থেকে আরও বিলিয়ন টাকা তুলতে।
কিন্তু কিভাবে?
একদিকে, তারা অস্পষ্ট সতীদাহ প্রথাকে ভারতে ব্যাপক পুড়িয়ে ফেলা বিধবা হিসাবে দেখিয়েছিল, তারা ভারতীয়দেরকে গরিব হিসাবে দেখিয়েছিল, তারা দেখিয়েছিল যে ভারতীয়রা তাদের মেয়েদের পতিতাবৃত্তিতে ঠেলে দেয়, তারা দেখিয়েছিল যে ভারতীয়রা নিরাময় ছাড়াই সর্বদা রোগে ভুগছে, তারা ভারতীয়দের দেখিয়েছে নিরক্ষর এবং সমস্ত ধরণের। দারিদ্র্য পর্ণ। এবং ইউরোপে অজ্ঞ যিশুর অনুসারীরা অর্থ পাম্প করেছিল যা পরবর্তীতে গির্জার কোষাগারে শেষ হয়েছিল।
এর মধ্যে, গির্জা ভারতীয় রাজাদের মধ্যে শত্রুতাকেও উন্নীত করেছিল যা একে অপরের ধ্বংসের দিকে পরিচালিত করেছিল। উপরন্তু, তারা ভারত লুণ্ঠন ও লুটপাটে পর্তুগিজ এবং ব্রিটিশদের সহায়তা করেছিল।
এই নিবন্ধে, আমি সাতজন মিশনারি সম্পর্কে লিখছি যারা ভারতকে ধ্বংস করার মিশনে চার্চের সহযোগী ছিল।
1. এমি কারমিকেল
কয়েক দশক আগে তথাকথিত মাদার তেরেসা হিন্দুদের দারিদ্র্য নিয়ে বিলিয়ন বিলিয়ন উপার্জনের জন্য খেলেছিলেন, এই আইরিশ পশ্চিমা বিশ্বকে দেখিয়েছিলেন যে হিন্দুরা কন্যা বিক্রেতা এবং পতিতাবৃত্তি চালিয়ে তাদের জীবিকা নির্বাহ করে।
1894 সালে, অ্যামি বেঙ্গালুরুতে চার্চ অফ ইংল্যান্ড জেনানা মিশনে যোগদানের জন্য একজন বন্ধুর কাছ থেকে একটি আমন্ত্রণ পান এবং এক বছর পরে 1896 সালে, অ্যামি রেভারেন্ড থমাস ওয়াকার এবং তার স্ত্রীর সাথে তিরুনেলভেলি জেলায় বসবাস করতে যান যারা সিএমএস মিশনারি ছিলেন।
অ্যামি তামিল শিখেছিলেন, শাড়ি পরতে শুরু করেছিলেন এবং হিন্দু মহিলাদের সাথে মিশতে শুরু করেছিলেন এবং ধীরে ধীরে তিনি সহ মিশনারীদের মধ্যে একটি “ইন” সম্পর্কে প্রচার করেছিলেন যা তারা ধর্মান্তরিত করতে ব্যবহার করতে পারে। আমি উদ্ধৃতি:
ধর্মের গভীরে প্রোথিত ছিল ছোট মেয়ে এবং ছেলেদের বিক্রি করার অভ্যাস যারা ব্রাহ্মণ মন্দিরের পুরোহিতদের ‘বিবাহ’ করতে অনাকাঙ্ক্ষিত ছিল। অ্যামি ক্রমবর্ধমানভাবে সচেতন হয়ে ওঠেন যে অনেক ভারতীয় শিশু তাদের পিতামাতা বা অভিভাবকদের দ্বারা দেবতাদের কাছে উত্সর্গীকৃত হয়েছিল, মন্দিরের শিশু হয়ে উঠেছে এবং নৈতিক ও আধ্যাত্মিক বিপদের মধ্যে বসবাস করছে।
কিভাবে তিনি ছোট মেয়েদের খ্রিস্টান ধর্মে প্রলুব্ধ করেন?
অ্যামি বুঝতে পেরেছিল যে তাকে একজন ভারতীয় হওয়ার ভান করতে হবে এবং নিজেই মন্দিরগুলি দেখতে হবে। তিনি কফি বা চায়ের ব্যাগ দিয়ে তার হালকা ত্বকের বাদামী রঙে রঙ করবেন এবং দাগ দেবেন এবং তার বাদামী চোখ তাকে হিন্দু হিসাবে উপযুক্ত হতে সাহায্য করেছে। কেউ অনুমান করবে না যে হালকা নীল শাড়ি পরা গাঢ় চামড়ার মহিলা, যেটি সর্বনিম্ন বর্ণের, অস্পৃশ্যদের সাথে যুক্ত ছিল, আয়ারল্যান্ডের একজন ধর্মপ্রচারক। এবং সে কথিত উদ্ধার করা মেয়েদের কি হয়েছে?
2. ডোনাল্ড ম্যাকগাভরান-
“ঈশ্বর চান যে সমস্ত লোক যীশু খ্রীষ্টের উপর বিশ্বাস করুক, তাঁর শরীরের সদস্য হয়ে উঠুক, পবিত্র আত্মায় পূর্ণ হোক এবং তাঁর মধ্যে বাস করুক। পবিত্র আত্মা খ্রিস্টানদের সর্বত্র এই দিকে নিয়ে যায়। এর চেয়ে কম কিছু বাইবেলের নয়।”
তিনি “চার্চ বৃদ্ধি আন্দোলনের জনক” হিসাবে ব্যাপকভাবে প্রশংসিত।
ডোনাল্ড এ. ম্যাকগাভরান ছিলেন ভারতের তৃতীয় প্রজন্মের খ্রিস্টান ধর্মপ্রচারক।
ম্যাকগাভরান 1955 সালে দ্য ব্রিজ অফ গড প্রকাশ করেন। এই বইটিতে তিনি গির্জার বৃদ্ধির বিষয়ে তার অন্তর্দৃষ্টি বিস্তারিতভাবে উপস্থাপন করেছেন। তিনি বইটির থিসিসকে নিম্নলিখিত শর্তে বলেছেন, “যুগ এসেছে যখন খ্রিস্টান মিশনগুলিকে সমস্ত মিশন স্টেশনের কাজকে হালকাভাবে ধরে রাখা উচিত, যা ক্রমবর্ধমান গীর্জাকে লালন-পালন করতে প্রমাণিত হতে পারে না এবং যতক্ষণ পর্যন্ত তারা অব্যাহত থাকে ততক্ষণ পর্যন্ত জনগণের মধ্যে খ্রিস্টমুখী আন্দোলনকে সমর্থন করা উচিত। প্রতি দশক বা তার বেশি হারে 50 শতাংশ হারে বৃদ্ধি পায়। এটা আজকের কৌশল।”
পশ্চিমা মডেলের ব্যক্তি (একের পর এক) খ্রিস্টানাইজেশনের বিরুদ্ধে, ম্যাকগাভরান একটি জনগণ-(বা জাতিগত গোষ্ঠী) ভিত্তিক খ্রিস্টধর্মের আন্দোলনের পক্ষে কথা বলেন। তিনি যুক্তি দেন, “এটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ যে চার্চের বোঝা উচিত কিভাবে মানুষ, এবং শুধুমাত্র ব্যক্তি নয়, খ্রিস্টান হয়।”
তিনি খ্রিস্টায়নের একটি উন্নত ব্যবস্থা হিসেবে গণআন্দোলনকে অগ্রাধিকার দেন। তিনি রূপরেখা দিয়েছেন, এবং আমি এখানে পুনরুত্পাদন করছি, (কৃতজ্ঞতার সাথে), খ্রীষ্টের প্রতি মানুষের আন্দোলনের “পাঁচটি মহান সুবিধা”,
তারা “শত-হাজার গ্রামের মাটিতে প্রোথিত স্থায়ী চার্চগুলির সাথে খ্রিস্টান আন্দোলন প্রদান করে।” অর্থনৈতিকভাবে তারা পশ্চিমা মিশন থেকে স্বাধীন।
তাদের প্রাকৃতিকভাবে আদিবাসী হওয়ার সুবিধাও রয়েছে৷ মিশন স্টেশন পদ্ধতিতে, ধর্মান্তরিতরা বিদেশী এবং পশ্চিমাদের দ্বারা প্রাধান্য পায়৷
তাদের কাছে গির্জার স্বতঃস্ফূর্ত প্রসারণ রয়েছে। স্বতঃস্ফূর্ত সম্প্রসারণের প্রবক্তারা উল্লেখ করেছেন যে বিদেশী নির্দেশিত আন্দোলন শেষ পর্যন্ত তাদের পৃষ্ঠপোষকদের জন্য বন্ধ্যাত্ব এবং বৈরিতার দিকে নিয়ে যাবে।
গণ-আন্দোলন গির্জাগুলিতে তাদের নিজস্ব লোকদের জয় করার ইচ্ছা এবং সাক্ষ্য দেওয়ার সুযোগ উচ্চ স্তরের সাথে উপস্থিত থাকে।
তাদের বৃদ্ধির প্রচুর সম্ভাবনা রয়েছে। জনগণের আন্দোলনের বাহ্যিক এবং অভ্যন্তরীণ উভয় বিকাশের পয়েন্ট রয়েছে। বাহ্যিকভাবে তারা বিভিন্ন দেশে তাদের নিজস্ব লোকদের মধ্যে বেড়ে ওঠে। অভ্যন্তরীণভাবে তারা তাদের ভাঁজের মধ্যে অপরিবর্তিতদের মধ্যে বেড়ে ওঠে। সকল মানুষের শৃঙ্খলা না হওয়া পর্যন্ত এই বৃদ্ধি অব্যাহত থাকে।
খ্রিস্টান মিশনে পিপল মুভমেন্টের সুবিধার রূপরেখা তুলে ধরে, ম্যাকগাভরান “জন আন্দোলনের পদ্ধতি” কার্যকরভাবে ব্যবহার বা পরিচালনা করার জন্য “সাতটি নীতি” এর পরামর্শ দিয়েছেন। এই নীতিগুলি নিম্নরূপ,
ক্রমবর্ধমান মণ্ডলীগুলির একটি ক্লাস্টারের লক্ষ্য। মিশনারি চার্চ রোপনকারীর লক্ষ্য ক্রমবর্ধমান আদিবাসী মণ্ডলীগুলির একটি ক্লাস্টার হওয়ার উপর জোর দেওয়া হয়েছে যার প্রতিটি সদস্য তার আত্মীয়দের সাথে ঘনিষ্ঠ যোগাযোগে থাকে। এই ক্লাস্টারটি সবচেয়ে ভালভাবে বৃদ্ধি পাবে যদি এটি এক ব্যক্তি/বর্ণ/গোত্র বা সমাজের একটি অংশে হয়।
এক ব্যক্তিতে মনোনিবেশ করা। এখানে ধর্মপ্রচারককে শুধুমাত্র একটি লোক দলের সাথে কাজ করার জন্য বলা হয়। এর অর্থ হল সমস্ত সম্পদ (তহবিল, কর্মী এবং প্রোগ্রাম) শুধুমাত্র একটি জাতি বা উপজাতির জন্য বিনিয়োগ করা। উদাহরণ স্বরূপ, ম্যাকগাভরান নিজে ছত্তিশগড়ের সাতনামিদের (লিট., “ট্রু নেমার্স,” চামড়া-শ্রমিক) মধ্যে কাজ করতেন, যদিও একই গ্রামে বসবাসকারী অন্যান্য লোক ছিল।
ধর্মান্তরিতদের তাদের লোকেদের সাথে থাকার জন্য উত্সাহিত করা। এখানে ধর্মান্তরিতদের তাদের লোকদের মতো খাওয়া এবং পোষাক চালিয়ে যেতে বলা হয়। ধর্মান্তর বাহ্যিক পরিবর্তন আনা উচিত নয়! এটাও পরামর্শ দেওয়া হয় যে ধর্মান্তরিতরা তাদের লোকেদের মধ্যে বিয়ে করে। ম্যাকগাভরান জোর দেন যে ধর্মান্তরিতদের বেশিরভাগ বিষয়ে তাদের লোকেদের সাথে পুরোপুরি এক থাকার জন্য উত্সাহিত করা উচিত।
খ্রীষ্টের জন্য গ্রুপ সিদ্ধান্ত উত্সাহিত. অস্ট্র্যাসিজম পরিচালনা করার উপায় হিসাবে, সাধারণত একজন ব্যক্তির বিরুদ্ধে সবচেয়ে কার্যকর, ম্যাকগাভরান দলগত (গুচ্ছ) রূপান্তর এবং বাপ্তিস্মের অনুশীলনের আহ্বান জানান। শুধুমাত্র দলে বাপ্তিস্ম দেওয়া এবং ব্যক্তি নয়।
নতুন ধর্মান্তরিতদের একটি ধ্রুবক প্রবাহের লক্ষ্যে, ম্যাকগাভরান পরামর্শ দেন যে ধর্মপ্রচারকদের শিক্ষাদানে (ভাল খ্রিস্টান তৈরি করা বা নিখুঁত করা) তাদের সমস্ত সময় ব্যয় করা উচিত নয়। তাদের উচিত নতুন গোষ্ঠীর কাছে পৌঁছানো, যাকে তিনি “খ্রিস্টান বা শিষ্য বানানো” বলে অভিহিত করেছেন।
3. হেনরি গাইকওয়াড ওরফে প্রেম ভাই-
তিনি শুধু শতাধিক ছোট গির্জাই নির্মাণ করেননি, লক্ষ লক্ষ মানুষকে ধর্মান্তরিত করেছেন।
পুনের বাসিন্দা হেনরি গায়কওয়াড, 1981 সালে “প্রেম ভাই” হিসাবে অরুণাচল প্রদেশে প্রবেশ করেছিলেন। যেহেতু সেই সময়ে রাজ্যে খ্রিস্টান ধর্মপ্রচারকদের উপর নিষেধাজ্ঞা কঠোরভাবে প্রয়োগ করা হয়েছিল, তাই তিনি কাঠমিস্ত্রি বা কসাইয়ের ছদ্মবেশে সেখানে প্রবেশ করতেন এবং বিক্ষিপ্ত পাহাড়ী গ্রামে ভ্রমণ করতেন এবং তার পথ ধরে অনেককে বাপ্তিস্ম দিয়ে খ্রিস্টান ধর্মকে দাবানলের মতো ছড়িয়ে দিতে অগ্রণী ভূমিকা পালন করেছিলেন।
4. হেনরি হেরাস-
রেভারেন্ড হেনরি হেরাস, ভারতীয় নাগরিকত্ব পাওয়ার প্রথম দিকের একজন বিদেশী এবং “খ্রিস্টান ভারতীয় শিল্পের জনক” হিসাবে বিবেচিত হন। চার্চকে ক্লিন চিট দেওয়ার চেষ্টায়, হেরাস গোয়ান হিন্দুদের উপর চার্চের বর্বরতাকে রক্ষা করেছেন, বলেছেন “ব্যক্তিগত যাজক বা প্রশাসকদের বিপথগামী উত্সাহের কারণে হিংসাত্মক বাধ্যবাধকতার ব্যক্তিগত ঘটনাগুলি আবিষ্কৃত হতে পারে”।
রেভারেন্ড হেরাস তার বই “দ্য কনভার্সন পলিসিস অফ দ্য জেসুইটস ইন ইন্ডিয়া” লিখেছেন:
পর্তুগিজ সরকার, যারা জেসুইটদের সমর্থন করেছিল, নিঃসন্দেহে একটি অকপটে ধর্মান্তরকারী কর্তৃপক্ষ ছিল। এটি মন্দির এবং মূর্তি ধ্বংসের উদ্যোগ নেয়; এটি খ্রিস্টান ধর্মের বিরুদ্ধে নির্দেশিত যে কোনও ঝামেলার জন্য কঠোর শাস্তি দেয়; এবং এটি হিন্দুদেরকে খ্রিস্টান ধর্মান্তরিতদের জন্য অনুমোদিত কিছু বিশেষ ছাড় ও সুযোগ-সুবিধা থেকে বঞ্চিত করে। এই পরিমাণে এর প্রচেষ্টা জোরপূর্বক ছিল, এবং তারা কঠোরভাবে মৃত্যুদন্ড কার্যকর করা হয়েছিল।
উপরে উল্লিখিত অনুচ্ছেদটি হেরাস লিখেছিলেন যে অনুমিতভাবে স্যার বার্টন “গোয়া অ্যান্ড দ্য ব্লু মাউন্টেনস”-এ যা লিখেছিলেন তা বাদ দিতে, যা 1851 সালে প্রকাশিত হয়েছিল:
হিন্দুরা এখন খুব কমই খ্রিস্টান হয়ে ওঠে যে আগুন এবং ইস্পাত, অন্ধকূপ এবং তাক, চালের পাত্র এবং রুপি তাদের পূর্বে অর্পিত ভাল কাজে প্ররোচনামূলক ভূমিকা পালন করতে দেওয়া হয় না।
হেরাসের জন্য, হিন্দুদের শাস্তি দেওয়া, মন্দির ও মূর্তি ধ্বংস করা এবং হিন্দুদেরকে দ্বিতীয় শ্রেণীর নাগরিক হিসাবে বিবেচনা করা কোন অপরাধ ছিল না যার জন্য আত্মদর্শনের প্রয়োজন ছিল।
5. জেমস মিল
জেমস মিল ছিলেন স্কটল্যান্ড থেকে, স্কটল্যান্ডের চার্চ তাকে মন্ত্রী হিসেবে নিযুক্ত করেছিলেন।
1802 সালের মধ্যে, একটি প্যারিশ খুঁজে না পেয়ে এবং একটি ধর্মীয় কর্মজীবনের প্রতি মোহভঙ্গ হয়ে তিনি ইংল্যান্ডে “দেশান্তরিত” হন। সেখানে তিনি দ্রুত সম্পাদক এবং লেখক হিসাবে একটি অবস্থান অর্জন করেন, বিবাহিত এবং একটি পরিবার গড়ে তুলতে শুরু করেন। তার অবস্থান নিশ্চিত করতে এবং ভারতীয় বিষয়ে ব্রিটিশ হস্তক্ষেপের কারণকে রক্ষা করার জন্য, তিনি 1806 সালে “ব্রিটিশ ভারতের ইতিহাস” লিখতে শুরু করেন এবং অবশেষে 1918 সালে যখন তিনি এটি শেষ করেন, তখন তিনি একটি পরীক্ষকের পদ লাভ করেন। সাম্রাজ্যবাদী ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানি, কয়েক বছরের মধ্যে শীর্ষে উঠছে।
আসুন কিছু আকর্ষণীয় এবং সমানভাবে চমকপ্রদ পয়েন্ট দিয়ে শুরু করি..
মুখবন্ধে। তিনি সাহসের সাথে স্বীকার করেন যে, মিল ভারতে যাননি বা তিনি এর ভাষাও জানেন না, এবং তিনি সাহসের সাথে দাবি করেন, “একজন যথাযথ যোগ্য ব্যক্তি ইংল্যান্ডে তার পায়খানার মধ্যে এক বছরের মধ্যে ভারত সম্পর্কে যত বেশি জ্ঞান অর্জন করতে পারে তার চেয়ে বেশি দীর্ঘ সময়ের মধ্যে অর্জন করতে পারে। জীবন, ভারতে তার চোখ ও কান ব্যবহার করে”।
মিল কখনই ভারতে যাননি, তিনি তার কাজ সংকলনের জন্য শুধুমাত্র ডকুমেন্টারি উপাদান এবং আর্কাইভাল রেকর্ডের উপর নির্ভর করতেন।
তিনিই প্রথম লেখক যিনি ভারতীয় ইতিহাসকে তিনটি ভাগে বিভক্ত করেছেন: হিন্দু, মুসলিম এবং ব্রিটিশ।
রচনাটি নিজেই এবং লেখকের জীবনের শেষ সতেরো বছর ধরে ভারতের সাথে আনুষ্ঠানিক সংযোগ দেশের সমগ্র শাসন ব্যবস্থায় একটি সম্পূর্ণ পরিবর্তন ঘটিয়েছে।
এই বইটির 1ম সংস্করণ 1817 সালে হয়েছিল এবং এটি 1997 সাল পর্যন্ত ধারাবাহিক প্রকাশনা দেখেছিল৷ 180 বছর ধরে মিথ্যাগুলি নিরবচ্ছিন্নভাবে ছড়িয়ে দেওয়া হয়েছিল৷
মিল এই শব্দ দিয়ে ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানির বর্বরতা রক্ষা করেছিলেন।
সর্বোপরি, তিনি যেমন বলেছিলেন, “এমনকি ইউরোপীয় ক্ষমতার চরম অপব্যবহারও ভাল, আমরা প্রাচ্যের স্বৈরাচারের সবচেয়ে নাতিশীতোষ্ণ অনুশীলনের চেয়েও রাজি হয়েছি […] ব্রিটিশ আধিপত্যের পরিধি যত বেশি, শান্তির রাজত্ব তত বেশি”।
6. মাদার তেরেসা-
তারা Anjezë Gonxhe Bojaxhiu কে “সন্ত” বানিয়েছে এবং তাকে একটি নাম দিয়েছে “মাদার” তেরেসা। কয়েক দশক ধরে, আমরা এই মিথ্যা বর্ণনা বিশ্বাস করেছি। প্রকৃতপক্ষে, সমস্ত সাদা পোশাকধারী ব্যক্তিকে ঈশ্বরের বার্তাবাহক হিসাবে বিবেচনা করা হত।
বাস্তবে, তিনি একজন প্রচার-ক্ষুধার্ত, গর্ভপাত বিরোধী লবিস্ট ছিলেন, যিনি নিজের সুবিধার জন্য ইচ্ছাকৃতভাবে ‘কলকাতা’-এর একটি অপ্রীতিকর চিত্র তুলে ধরেছিলেন।
2017 সালে, অনুসন্ধানী সাংবাদিক জিয়ানলুইজি নুজি, অরিজিনাল সিন নামক একটি বইতে, বিতর্কিত ভ্যাটিকান ব্যাঙ্কের অ্যাকাউন্টিং নথি প্রকাশ করেছিলেন – যা আনুষ্ঠানিকভাবে ধর্মের কাজের জন্য ইনস্টিটিউট নামে পরিচিত – যা প্রকাশ করেছে যে তহবিলগুলি মাদার তেরেসার পক্ষে রাখা হয়েছিল তার দাতব্য তাকে ব্যাঙ্কের সবচেয়ে বড় ক্লায়েন্ট করে তুলেছিল এবং তাদের পরিমাণ ছিল বিলিয়ন।
তেরেসা 1979 সালে নোবেল পুরষ্কার পাওয়ার সময় তার গ্রহণযোগ্যতার বক্তৃতায় তিনি যে ব্যক্তিদের প্রতিদিন খাওয়ান তাদের পরিসংখ্যান অতিরঞ্জিত করে মিথ্যা বলেছিলেন। কলকাতার একজন ব্যবসায়ী কর্তৃক দান করা অ্যাম্বুলেন্সগুলিকে তার সন্ন্যাসীরা কলকাতায় ফেরি করার জন্য ট্যাক্সি হিসাবে ব্যবহার করেছিল। তার সন্ন্যাসীরা সমবেদনা হাউসের 200 মিটারের মধ্যে মৃত ব্যক্তিদের তুলতে অস্বীকার করেছিল, কিন্তু টেরেসা তার পশ্চিমা শ্রোতাদের বলতে থাকেন যে তার মিশন নিয়মিতভাবে কলকাতার ফুটপাথ থেকে পরিত্যক্ত শিশু এবং মৃত ও মৃতদেহ তুলে নিয়েছিল।
7. বিশপ বেদকাম স্যামুয়েল আজহারিয়া-
এম কে গান্ধী, শান্তিপ্রিয় গান্ধী নিজে এতটাই আতঙ্কিত হয়েছিলেন যে তিনি তাকে উত্তর-ঔপনিবেশিক ভারতের শত্রু নম্বর – এক বলে অভিহিত করেছিলেন। তিনি তার জীবদ্দশায় ৪০ বছরে প্রায় ৫ লাখ হিন্দুকে ধর্মান্তরিত করেছিলেন। স্যামুয়েল আজারিয়াহ একজন ধর্মান্তরিত হিন্দুর জন্য টুটুকুডি জেলায় জন্মগ্রহণ করেছিলেন, তার বাবা ছিলেন একজন চার্চের পুরোহিত টমাস ভেদাকাম যিনি চার্চ স্কুলে পড়ার সময় ধর্মান্তরিত হয়েছিলেন। মাদ্রাজ খ্রিস্টান কলেজে স্যামুয়েল ডিগ্রি অর্জনে ব্যর্থ হন, যোগ দেন ইয়াং মেন্স ক্রিশ্চিয়ান অ্যাসোসিয়েশনে (ওয়াইএমসিএ)।
এত অল্প সময়ের মধ্যে তিনি কোথায় ভ্রমণ করেছেন দয়া করে পড়ুন। 19 বছর বয়সে, তিনি চালের ব্যাগ অফার শুরু করেন, 1895 সাল নাগাদ, তিনি YMCA আধ্যাত্মিক সভাগুলির নেতৃত্ব দেন এবং 1902 সালে আজারিয়া তামিলদের মধ্যে ধর্মপ্রচারের জন্য শ্রীলঙ্কার জাফনা ভ্রমণ করেন। পরে তার গির্জা তাকে ওয়ারঙ্গলে পাঠায়।
স্যামুয়েল চার্চের মধ্যে বেড়ে উঠছিল এবং তার উচ্চাকাঙ্ক্ষা ছিল সর্বাধিক রূপান্তর, এর জন্য তিনি তিরুনেলভেলিতে ইন্ডিয়ান মিশন সোসাইটি প্রতিষ্ঠা করেন এবং একটি প্রস্তাবের অনুমোদন দেন, যে সহকর্মী তামিল খ্রিস্টানরা তাদের ভাইদের মধ্যে প্রচার করতে পারে। এই কারণেই গান্ধী আতঙ্কিত হয়েছিলেন
আজহারিয়া এশিয়া জুড়ে ভ্রমণ করেছিলেন এবং অনেক গুরুত্বপূর্ণ খ্রিস্টান নেতাদের সাথে সাক্ষাত করেছিলেন, তার আগ্রহগুলি ক্রমশ ভারতের দিকে ফিরে এসেছিল এবং ভারতীয় খ্রিস্টানদের সহকর্মী ভারতীয়দের, ব্যক্তিদের পাশাপাশি দলগুলিকে রূপান্তরিত করার প্রয়োজন ছিল। স্যামুয়েল “সংস্কারের পর থেকে নন-এপিস্কোপাল চার্চগুলির সাথে প্রথম মিলনে অ্যাংলিকান চার্চকে নেতৃত্ব দিতে সাহায্য করেছিলেন”।
তার প্রাথমিক উদ্বেগ, তবে, সর্বদা তার স্থানীয় সম্প্রদায়ের সাথে ছিল, যাতে তিনি “স্থানীয় সংস্কৃতিতে খ্রিস্টধর্মকে উজ্জ্বলভাবে অভিযোজিত করেছিলেন – কীভাবে আদিবাসী সংস্কৃতির বৈশিষ্ট্যগুলির সাথে খ্রিস্টান প্রয়োজনীয় জিনিসগুলিকে মেশানো যায় তার তৃতীয় বিশ্বের জন্য একটি ক্লাসিক মডেল প্রদান করে”।