মাঝিয়ে মঁনীচা জাণা হা নির্ধার।
জিবাসি উদার জালোঁ আতাঁ॥
তুজবিণ দুজেঁ ন ধরীঁ আণিকা।
ভয় লজ্জা শংকা টাকিয়েলী॥
ঠাযীঁচা সংবন্ধ তুজ মজ হোতা।
বিশেষ অনন্ত কেলা সন্তীঁ॥
জীবভাব তুঝ্যা ঠেবিয়েলা পায়ীঁ।
হেঁ চি আতাঁ নাহীঁ লাজ তুম্হাঁ॥
তুকা হ্মণে সন্তীঁ ঘাতলা হাবালা।
ন সোডীঁ বিঠ্ঠলা পায আতাঁ॥
রবি ঠাকুর তর্জমা করেছিলেন সন্ত তুকারামের সেই দোঁহা । দুই মহারাজকে বিঠঠল দুই হাতে আশীর্বাদ করেছিলেন।
শুন, দেব এ মনের বাসনানিচয়–
জীবনও সঁপিতে আমি নাহি করি ভয়। [১]
সকলই করেছি ত্যাগ, তোমারেই চাই–
সংশয় আশঙ্কা ভয় আর কিছু নাই।
হে অনন্তদেব, মোর আছিল সম্বন্ধডোর
তব সাথে বহু পূর্বে যাহা,
মিলি যত সাধুগণ আমাদের সে বাঁধন
দৃঢ়তর করিলেন আহা!
আর কিছু নাই, শুধু ভক্তি ও জীবন
যা আছে তোমারই পদে করেছি অর্পণ।
সাধুগণ সঁপিয়াছে আমারে তোমারই কাছে,
আমি কভু ছাড়িব না ও তব চরণ।
তুমিই করো গো মোর লজ্জানিবারণ।
তুকারাম মহারাষ্ট্রের একজন মহান সাধক ও কবি ছিলেন। তিনি শুধু বারকরী সম্প্রদায়ের শিখর নন, বিশ্বের সাহিত্যেও তাঁর স্থান অসাধারণ। তাঁর অভঙ্গগুলি ইংরেজি ভাষায়ও অনূদিত হয়েছে। তাঁর কবিতা ও সাহিত্য রত্নভান্ডার। এ কারণেই শত বছর পরও এগুলো সরাসরি সাধারণ মানুষের মনে গেঁথে যায়।
এমন একজন মহান সাধক তুকারাম ১৭ শতকে পুনের দেহু শহরে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। তার বাবা ছিলেন একজন ক্ষুদ্র ব্যবসায়ী। তিনি মহারাষ্ট্রে ভক্তি আন্দোলনের ভিত্তি স্থাপন করেন। তিনি ছিলেন তৎকালীন ভারতে চলমান ‘ভক্তি আন্দোলনের’ প্রধান স্তম্ভ। তিনি ‘তুকোবা’ নামেও পরিচিত। চৈতন্য নামে এক ঋষি স্বপ্নে তুকারামকে ‘রামকৃষ্ণ হরি’ মন্ত্র শিখিয়েছিলেন। তিনি বিট্ঠল অর্থাৎ বিষ্ণুর পরম ভক্ত ছিলেন। তুকারামজির অভিজ্ঞতার দৃষ্টি ছিল অত্যন্ত গভীর এবং ধার্মিক, যার কারণে তিনি বলতে দ্বিধা করেননি যে তাঁর কন্ঠস্বর স্বয়ংসম্পূর্ণ ঈশ্বরের কণ্ঠস্বর। তিনি বলেছিলেন যে পৃথিবীতে দাম্ভিক কিছুই স্থায়ী হয় না। মিথ্যাকে বেশিক্ষণ ধরে রাখা যায় না। তুকারাম, যিনি কঠোরভাবে মিথ্যা থেকে বিরত থাকেন, তাকে সাধক নামদেবের একটি রূপ বলে মনে করা হয়। তাদের সময় ছিল সপ্তদশ শতাব্দীর প্রথমার্ধে।
একজন সাধারণ মানুষ কিভাবে সাধক হয়ে উঠলেন লৌকিক খেলায়, সেই সাথে যে কোন জাত-ধর্মে জন্ম নিলেই অকুণ্ঠ ভক্তি ও গুণের জোরে আত্মবিকাশ সাধিত হয়। সাধারণ মানুষের মনে এই বিশ্বাস গড়ে তোলার জন্য সন্ত তুকারাম অর্থাৎ তুকোবা ছিলেন। তুকারাম, যিনি তাঁর চিন্তা, আচার-আচরণ ও বাচনভঙ্গির সঙ্গে অর্থপূর্ণ সামঞ্জস্য রেখে তাঁর জীবনকে পরিপূর্ণ করেন, তিনিই সাধারণ মানুষকে এই অনুপ্রেরণা দেন, কীভাবে তাঁর সর্বদা বাঁচতে হবে।
তার জীবনে এমন একটি সময় ছিল যখন তিনি তার জীবনের প্রথমার্ধে দুর্ঘটনার দ্বারা হতাশ হয়েছিলেন। জীবনের প্রতি বিশ্বাস হারিয়ে ফেলেছিলেন। এমতাবস্থায়, তার কিছু সমর্থনের খুব প্রয়োজন ছিল, কারও কাছ থেকে সাময়িক সমর্থন ছিল না। তাই তিনি তার সমস্ত ভার পদুরঙ্গের উপর অর্পণ করেন এবং তার সাধনা শুরু করেন, যখন তার গুরু তখন কেউ ছিলেন না। তিনি বিঠল (বিষ্ণু) ভক্তির ঐতিহ্য বজায় রেখে নামদেব ভক্তির অভঙ্গ রচনা করেন।
তুকারাম হয়তো জাগতিকতার প্রতি আসক্তি ত্যাগ করার কথা বলেছেন, কিন্তু লৌকিকতা করবেন না, তা কখনো বলেননি। সত্যি কথা বলতে কি, সাধকদের মধ্যে কেউই পার্থিবতা ত্যাগ করার কথা বলেনি। বিপরীতে, সাধক নামদেব, একনাথ নিয়মতান্ত্রিকভাবে জাগতিক দায়িত্ব পালন করেন। তিনি সমর্থ রামদাস এবং ছত্রপতি শিবাজীর সমসাময়িক ছিলেন। আপনার ব্যক্তিত্ব খুব মৌলিক এবং অনুপ্রেরণামূলক. তিনি ছিলেন ধর্ম ও আধ্যাত্মিকতার মূর্ত প্রতীক। নিম্ন শ্রেণীতে জন্মগ্রহণ করেও তিনি অনেক পণ্ডিত ও সমসাময়িক সাধকদের চেয়ে অনেক এগিয়ে ছিলেন। তিনি ছিলেন অত্যন্ত সরল ও মিষ্টি প্রকৃতির।
এক সময় সন্ত তুকারাম তাঁর আশ্রমে বসেছিলেন। তখন তাঁর এক শিষ্য, যিনি স্বভাবগতভাবে কিছুটা রাগান্বিত ছিলেন, তাঁর সামনে এসে বললেন – গুরুদেব, আপনি অদ্ভুত পরিস্থিতিতেও কীভাবে এত শান্ত এবং হাসতে পারেন, দয়া করে এর রহস্যটি বলুন। তুকারামজি বললেন – আমি তোমার গোপন কথা জানি বলেই আমি এসব করতে পেরেছি।
শিষ্য বললেন- আমার রহস্য কী, গুরুদেবকে বলুন। সন্ত তুকারামজী দুঃখের সাথে বললেন- আগামী এক সপ্তাহের মধ্যে তোমার মৃত্যু হবে। অন্য কেউ এ কথা বললে শিষ্য মজা করে এড়াতে পারতেন, কিন্তু স্বয়ং সাধক তুকারামের মুখ থেকে যে কথা বেরিয়েছে, তা কেউ কাটবে কী করে? শিষ্য বিষন্ন হয়ে গুরুর আশীর্বাদ নিয়ে সেখান থেকে চলে গেলেন।
পথে যেতে যেতে মনে মনে ভাবলাম এখন মাত্র ৭ দিন বাকি, বাকি ৭ দিন জীবন গুরুজীর দেওয়া শিক্ষা থেকে নম্রতা, ভালবাসা ও ভগবানের ভক্তিতে কাটাব। সেই থেকে শিষ্যের স্বভাব বদলে গেল। তিনি সকলের সাথে স্নেহের সাথে দেখা করতেন এবং কখনও কারো সাথে রাগ করতেন না, তাঁর বেশিরভাগ সময় ধ্যান ও উপাসনায় ব্যয় করতেন। জীবনে সংঘটিত পাপের প্রায়শ্চিত্ত করতেন, যাদের সাথে তার কখনও বিচ্ছেদ হয়েছে বা হৃদয়ে আঘাত লেগেছে তাদের কাছে ক্ষমা চাইতেন এবং প্রতিদিনের কাজ শেষ করে আবার প্রভুর স্মরণে মগ্ন হতেন। সপ্তম দিনে এই করতে গিয়ে শিষ্য ভাবলেন, মৃত্যুর আগে আমার গুরুর দর্শন করা উচিত। এ জন্য তিনি তুকারামজীর সাথে দেখা করতে গিয়ে বললেন- শিষ্য- গুরুজী, আমার সময় শেষ হতে চলেছে, দয়া করে আমাকে আশীর্বাদ করুন।
সন্ত তুকারাম জি বলেছেন – আমার আশীর্বাদ সর্বদা তোমার সাথে আছে পুত্র, শতবর্ষী আত্মা। গুরুর মুখ থেকে শতায়ুর আশীর্বাদ শুনে শিষ্য অবাক হয়ে গেল। তুকারামজী শিষ্যকে জিজ্ঞেস করলেন, আচ্ছা বলুন তো গত সাতদিন কেমন কেটেছে? তুমি কি আগের মতই মানুষের উপর রাগ করছ, গালি দিচ্ছ?
হাত জোড় করে শিষ্য বললেন- না-না, মোটেও না। আমার বেঁচে থাকার জন্য মাত্র সাত দিন ছিল, আমি কীভাবে তা নষ্ট করব? আমি সবচেয়ে ভালবাসার সাথে দেখা করেছি, এবং যারা আমার হৃদয়ে আঘাত করেছে তাদের কাছে ক্ষমা চেয়েছি।
সন্ত তুকারাম হেসে বললেন-এটাই আমার ভালো আচরণের রহস্য। আমি জানি আমি যেকোন সময় মারা যেতে পারি, তাই আমি সবার সাথে ভালো ব্যবহার করি আর এটাই আমার রাগ দমনের রহস্য..!
শিষ্য তৎক্ষণাৎ বুঝতে পারলেন যে সন্ত তুকারাম তাকে জীবনের অমূল্য শিক্ষা দেওয়ার জন্য তাকে মৃত্যুর ভয় দেখিয়েছিলেন, তিনি গুরুর কথায় গাঁট বেঁধেছিলেন এবং আর কখনও রাগ করবেন না ভেবে খুশি হয়ে সেখান থেকে ফিরে আসেন। এমনই ছিলেন মহান সাধক তুকারাম।