হিন্দুত্ব এবং একেশ্বরবাদী জাতীয়তাবাদের মধ্যে পার্থক্য হিন্দুধর্ম এবং আব্রাহামিক ধর্মের মধ্যে অনেকটা একই। বহুদেবতার জোর বৈচিত্র্যের উপর এবং স্বাধীনতা যা প্রতিটি সম্প্রদায়কে ঈশ্বরের কাছে তাদের নিজস্ব পথ অনুসরণ করার জন্য দেওয়া হয়, যখন একেশ্বরবাদে জোর দেওয়া হয় অভিন্নতা এবং তারা যে ঈশ্বরের উপাসনা করার দাবি করে তার জন্য একটি সেনাবাহিনী তৈরি করার উপর। হিন্দুত্ব হল একটি উচ্চ আদর্শ যা হিন্দু বিশ্বাসের সংকটের গভীর চিন্তাভাবনার পরে একমত হয়েছিল, সেখানে একেশ্বরবাদী জাতীয়তাবাদ আব্রাহামিক ধর্মগ্রন্থে বর্ণিত পথের যৌক্তিক উপসংহার মাত্র। হিন্দু ধর্মগ্রন্থগুলি নিশ্চিত করে না যে হিন্দুত্বের আদর্শ একদিন সমাজে আধিপত্য বিস্তার করবে কিন্তু আব্রাহামিক ধর্মগ্রন্থগুলি একেশ্বরবাদী প্রতিপক্ষের ওপর আধিপত্য বিস্তার করে। আদি হিন্দুত্ববাদী মতাদর্শীদের কাজটি ছিল অনেক বড়।
সবচেয়ে বড় কথা, হিন্দুত্ব ধর্মগ্রন্থের শ্লোক উদ্ধৃত করে হিন্দু সমাজের উপর নিজেকে চাপিয়ে দিতে চায় না। এটি কেবলমাত্র আমাদের শাস্ত্রের মধ্যে থাকা মূল্যবোধের গুণাবলীকে মানুষকে প্রভাবিত করতে চায় এবং তাদের প্রতিরক্ষার জন্য রাজনৈতিকভাবে ঐক্যবদ্ধ হওয়ার আহ্বান জানায়। হিন্দুত্ব হল যুক্তি ও বুদ্ধির আবেদন, এর আব্রাহামিক প্রতিপক্ষ প্রায়ই ধর্মীয় গোঁড়ামি ও ধর্মান্ধতার প্রতি আবেদন করে।
হিন্দুত্ববাদী মতাদর্শীরা, হিন্দুদের মধ্যে সামাজিক সংহতির বোধের ভিত্তিতে একটি হিন্দু জাতি-রাষ্ট্রের জন্য একটি জাতীয়তাবাদ প্রচার করার চেষ্টা করেছিলেন, যা কিছুদিন আগে পর্যন্ত বিদ্যমান ছিল না, হিন্দুদের মধ্যে সামাজিক সংহতির বোধের ভিত্তিতে সভ্যতাগত চেতনার উপর সুস্পষ্ট জোর দেওয়া এবং এর প্রতিরক্ষায় ভাগ করা উদ্দেশ্যের ধারনা। শিরকবাদের শেষ স্থায়ী ঘাঁটি। তাদের দৃষ্টিভঙ্গি সাহসী ছিল, এমনকি কারো কারো কাছে আপত্তিকর মনে হতে পারে, কিন্তু আধুনিকতার বিপদ সম্পর্কে তাদের তীব্র সচেতনতা ছিল যা সত্যিকারের বিস্ময়কর। একদিকে ছিল দেশীয় রাজ্যগুলিকে একক জাতি-রাষ্ট্রের পতাকায় নিজেদের সারিবদ্ধ করার জন্য বোঝানোর কাজ, অন্যদিকে তাদের হিন্দু সভ্যতার আখ্যান তৈরি করতে হয়েছিল।
হিন্দুত্ববাদী মতাদর্শীরা কে একজন হিন্দু এই গুরুত্বপূর্ণ প্রশ্নের উত্তর খুঁজতে চেয়েছিলেন। সাভারকর এই প্রশ্নের উত্তর দিয়েছিলেন যা অর্থে খুবই সহজ এবং তবুও গভীরতায় বিশাল। সাভারকারের মতে, যে কোনো ব্যক্তি যার আনুগত্য ভারতের পবিত্র ভূমির সাথে রয়েছে, যার পূর্বপুরুষরা বেঁচে ছিলেন এবং মারা গেছেন এবং ভারতে পবিত্র মাটিতে জন্মানো ঐতিহ্যের অনুশীলন করেছেন তিনি ছিলেন একজন হিন্দু। তাঁর বইতে, সাভারকর ‘হিন্দু’ শব্দের প্রাচীন ইতিহাসের উপর ব্যাপকভাবে ব্যাখ্যা করেছেন এবং এর উৎস অলিখিত ইতিহাসে খুঁজে পেয়েছেন। এটি যদিও অত্যন্ত সমালোচনামূলক ছিল কারণ পশ্চিমী পণ্ডিতদের দ্বারা প্রাচীন হিন্দু পরিচয়ের অস্তিত্বকে অস্বীকার করার চেষ্টা করা হয়েছিল।
স্বাধীনতার পর থেকে, যদিও হিন্দুরা বর্ণ, আঞ্চলিক এবং ভাষাগত লাইন ধরে ভোট দিয়েছে, তাদের সামাজিক শৃঙ্খলার ভিত্তিকে ক্ষুণ্ন করে, ভারতীয় রাজনীতির মাধ্যমে সর্বদা হিন্দুত্বের চোরাস্রোত ছিল যা রাম জন্মভূমি আন্দোলনের সময় দৃশ্যে বিস্ফোরিত হয়েছিল।
হিন্দুত্ববাদীরা ভারতীয় জাতীয়তাবাদ এবং হিন্দু জাতীয়তাবাদের মধ্যে কোনো পার্থক্য দেখে না। তারা ভারতীয় জাতীয়তাবাদকেই হিন্দু জাতীয়তাবাদ বলে। তাদের মতে, ভারত কেবলমাত্র হিন্দুদের রাজনৈতিক মিলনের উপর ভিত্তি করে একটি একক জাতি রাষ্ট্র হিসাবে বিদ্যমান থাকতে পারে। যেদিন হিন্দুরা রাজনৈতিকভাবে দুর্বল হয়ে পড়বে বা হিন্দু পরিচয় রাজনৈতিকভাবে দুর্বল হয়ে পড়বে, তখন ভারতের অস্তিত্ব বিলুপ্ত হয়ে যেতে পারে যেমনটা আমরা জানি। হিন্দুত্ববাদীদের ভয় এবং আকাঙ্খা এবং উচ্চাকাঙ্ক্ষা শুধুমাত্র দেখায় যে হিন্দু জাতীয়তাবাদ মহান হিন্দু সভ্যতার অস্তিত্বের হুমকির উপলব্ধি থেকে উদ্ভূত হয়েছিল এবং হিন্দুত্ব হিন্দুদের ধর্মীয় বিশ্বাস ব্যবস্থার সাথে নিজেকে উদ্বিগ্ন করে না বরং হিন্দুদের মধ্যে একটি রাজনৈতিক ঐক্য গড়ে তোলে যাতে এই বিশ্বাস ব্যবস্থাকে বাহ্যিক হুমকির বিরুদ্ধে সংরক্ষণ করা যায়।
হিন্দুত্ববাদীদের কাজ এবং চিন্তাধারা আমাকে একটি বিখ্যাত কবিতার কয়েকটি লাইন মনে করিয়ে দেয়-
“সেই শুভরাত্রিতে মৃদু যাও না, বার্ধক্য দিনের শেষ বেলায় জ্বলে উঠবে এবং হাহাকার করবে; রাগ, আলোর মৃত্যুর বিরুদ্ধে ক্রোধ।”
হিন্দুত্ব ছিল হিন্দুধর্ম, এমন একটি বিশ্বে নিজেকে পুনরুজ্জীবিত করা যা খুব কমই স্বীকৃত। আমাদের ইতিহাসের একটি অত্যন্ত জটিল সন্ধিক্ষণে, হিন্দুত্ববাদী মতাদর্শীরা একটি অত্যন্ত জটিল সমস্যা চিহ্নিত করেছেন এবং তাদের হৃদয় ও মনকে এটি সমাধানের জন্য তৈরি করেছেন। সাম্প্রতিক রাজনৈতিক অগ্রগতি এবং হিন্দুদের রাজনৈতিক চেতনার উত্থান বিবেচনা করে যা ভারতীয় রাজনীতিতে হিন্দু উদ্বেগ ও স্বার্থের বিষয়ে অসাধারণভাবে সোচ্চার হওয়ার প্রতিফলন দেখা যায়, হিন্দুত্ববাদী মতাদর্শীদের এই অর্জন সত্যিই ইতিহাসে নজিরবিহীন।
ভারতীয় রাজ্য হিন্দুদের একটি রাজনৈতিক ইউনিয়ন হিসাবে বিদ্যমান, নিবেদিত হিন্দুত্ববাদীরা কেন্দ্রীয় সরকারের নিয়ন্ত্রণ নিয়েছে এবং আগামী 5 বছরের জন্যও কেন্দ্রে তাদের দখল প্রায় নিশ্চিত বলে মনে হচ্ছে। তারা দেশের বেশিরভাগ রাজ্য নিয়ন্ত্রণ করে এবং তাদের উত্থানের পর থেকে জাতীয়তাবাদ প্রতিটি সন্ধিক্ষণে আলোচিত একটি বিষয় হয়ে উঠেছে এবং হিন্দুত্বের মূল চিন্তাবিদরা যেমন কল্পনা করেছিলেন, যা বাকি আছে তা হল ভারতকে মহান হিন্দু সভ্যতার রক্ষক হিসাবে স্বীকৃতি দেওয়া এবং সরকার যথাসময়ে সেই অনুযায়ী কাজ করে।