স্বাধীনতার ৭৫তম বর্ষপূর্তি উপলক্ষে যখন গ্ৰাম থেকে শহরের রাজপথে তরুণ, যুবক,বালক,ও শিশু সবাই বছরের মাত্র এই একটি দিনে ভারতবর্ষ নামক স্বাধীন দেশের বিজয় প্রতীক “তিরাঙ্গা” হাতে নিয়ে সকাল সকাল মুক্ত খোলা আকাশে স্বাধীনতার শ্বাস নিয়ে হাসতে-হাসতে উচ্চস্বরৈ বলে উঠবে যখন, “বন্দেমাতরম, বন্দেমাতরম” তখন স্বাধীন ভারতের একজন হিন্দু নাগরিক হয়ে চোখের কোনে ভেসে উঠে আসছে, ১৯৪৬ সালের ১৬ই আগষ্ট ভারতে বসবাসকারী কলকাতার হিন্দুদের ওপর নির্মম,পাশবিক, জেহাদী আক্রমনের হিংসাত্মক ঘটনা। স্বাধীনতার ৭৫বছর পেরিয়ে এসেও যেখানে হিন্দুরা স্বাধীন ভাবে বসবাস করতে পারে না তাদের মোক্ষভূমি, পুণ্যভূমি,ত্যগের ভূমি ভারতবর্ষে।যে ভারত বর্ষকে স্বাধীন করার লক্ষ্যে কত হিন্দু বীর যোদ্ধা, ও মুনি-ঋষিরা নিজেদের জীবন উৎসর্গ করে গেলেন।আজ তাঁদের স্বপ্নের ভারতবর্ষে বারবার হিন্দুরা জেহাদী বিদেশী শক্তির হাতে অত্যাচারিত ও বিতারিত হচ্ছে।এখনো পর্যন্ত প্রায় ৪০ কোটি হিন্দুর দেহ ক্ষতবিক্ষত হয়েছে ইসলামের তলোয়ারের দ্বারা। বর্বর আরব জাতির ইসলামের সমর্থকরা ৭১২ খ্ৰীষ্টাব্দ থেকেই মেতে উঠেছে ‘কাফের’ অর্থাৎ হিন্দুদের গর্দান নামিয়ে দেওয়ার খেলায়। হিন্দুদের হত্যা করে তাঁদের মহিলাদের ধর্ষণ ও মন্দিরগুলি ধ্বংস করে চরম শান্তি পায় ইসলাম বিশ্বাসী মুসলমানেরা। আজ পশ্চিমবঙ্গের হিন্দুরাও ও সংখ্যালঘু ইসলামী জেহাদী শক্তির হাতে বারবার অত্যাচারিত হচ্ছে।আমরা দেখেছি,বিধানসভা ও একুশে লোকসভা নির্বাচনে ভোট পরবর্তী যে হিংসাত্মক ঘটনা ঘটেছে যা পুরোটাই হিন্দু নিধনের চক্রান্ত।বি.জে.পি. করার অপরাধে একের পর এক হিন্দুদের হত্যা করা হয়েছে এবং তাঁদের ঘর বাড়ি আগুনে জ্বালিয়ে ভিটে মাটি থেকে উচ্ছেদ করা হয়েছে।সবই কিন্তু হয়েছে তৃণমূল নেতৃত্বাধীন রাজ্য সরকারের প্রশয়ে।একুশের নির্বাচনে দেবাংশু ভট্টাচার্যের ‘খেলা হবে, খেলা হবে’ স্লোগানে সার্থকতা তো আমরা হিন্দুরা দেখতে পেয়েছি তৃণমূল সুপ্রিমো মমতা বন্দ্যোপাধ্যায়ের কর্মীসমর্থকরা কিভাবে বিজয় উৎসবের নামে সবুজ আবির মেখে নির্মম পাশবিক অত্যাচার চালিয়েছে হিন্দুদের প্রতি।আজ আবার স্বাধীনতা দিবসের পুণ্য লগ্নে ১৬ই আগস্টের দিনেই মমতা বন্দ্যোপাধ্যায় ঘোষণা করেছেন ‘ খেলা হবে’ তাহলে কি সত্যি ১৯৪৬ সালের গ্ৰেট ক্যালকাটা কিলিং-এর মতন হিন্দু নিধনের নির্মম, পাশবিক, অত্যাচারের পুনরাবৃত্তি ঘটিয়ে পশ্চিম বাংলাকে মিনি পাকিস্তানে রুপান্তরিত করে বাস্তবায়ন করতে চাইছেন খোদ রাজ্যের মুখ্যমন্ত্রী ।
কি ঘটেছিল সেদিন?
এই হিন্দু গণহত্যার পরিপ্রেক্ষিত বুঝতে হলে আমাদের ইতিহাসের সময় সরণি বেয়ে যেতে হবে আরেকটু পিছনের দিকে। ১৯৪০ সালের ২৩ শে মার্চ লাহোর শহরে মুসলিম লিগ একটি প্রস্তাব পাশ করে। আমাদের কাছে এটা পরিচিত ”পাকিস্তান প্রস্তাব” নামে। এতে লেখা ছিল, ভারতবর্ষের মুসলমান প্রধান অঞ্চলগুলোকে নিয়ে আলাদা একটি রাষ্ট্র তৈরি করতে হবে, অর্থাৎ সোজা ভাষায় আমাদের মাতৃভূমিকে ভেঙ্গে দু’টুকরো করে মুসলমানদের আলাদা একটি রাষ্ট্র দিতে হবে। প্রস্তুতি অবশ্য নেওয়া হচ্ছিলো বহু আগে থেকেই। বহু বছর ধরেই পরিকল্পিত ও সুনিয়ন্ত্রিত দাঙ্গা-হাঙ্গামার মাধ্যমে বিভিন্ন এলাকা থেকে তাড়িয়ে দেওয়া হচ্ছিল হিন্দু ও শিখদের। পূর্ব বাংলা‚মালাবার উপকূল‚ পশ্চিম পাঞ্জাব‚ ও উত্তর পশ্চিম সীমান্ত প্রদেশ প্রভৃতি অঞ্চল থেকে নিয়মিত হারেই হিন্দু ও শিখরা অন্য অঞ্চলে পালিয়ে যেতে বাধ্য হচ্ছিল নিজেদের প্রাণ ও পরিবারের সম্মান বাঁচানোর জন্য। ফলে সেইসব অঞ্চলে পাকিস্তান সৃষ্টির অনুকূলে জনবিন্যাসের ব্যাপক পরিবর্তন ঘটে যায়। ঔপনিবেশিক ব্রিটিশ শাসকদেরও বিভিন্নভাবে সাহায্য করা হচ্ছিল স্বাধীনতার সংগ্রাম দমন করার কাজে‚ যাতে পাকিস্তান তৈরির ব্যাপারে হিন্দুদের বিরুদ্ধে তাদের সাহায্য পাওয়া যায়।দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের পরবর্তীতে যখন একপ্রকার নিশ্চিত হয়েই যায় যে ব্রিটিশরা ভারত ত্যাগ করছেই। তখন থেকে পাকিস্তান তৈরির প্রচেষ্টা আরও জোর কদমে চলতে থাকে। আর তারই সাথে চলতে থাকে মুসলিম লিগের মধ্যে ক্ষমতার জন্য নেতৃত্বদের কামড়াকামড়ি। কারণ যদি পাকিস্তান তৈরি হয়‚তবে যে নেতা যত উপরের পর্যায়ে থাকবে‚নতুন রাষ্ট্রে সে তত বড় পদ পাবে। আর এই ক্ষমতার টানাপোড়নের আর ধর্মান্ধতার মেলবন্ধন থেকেই জন্ম নিয়েছিল কলকাতা তথা পশ্চিম বাঙ্গালার ইতিহাসের অন্যতম বড় হিন্দু গণহত্যা।ইতিহাসে যা , ‘The great Calcutta killing’ নামে পরিচিত।
সেই সময় মুসলিম লিগ ছিল প্রধানত জিন্নাহর নিয়ন্ত্রণে। আর হোসেন শহিদ সোহরাওয়ার্দি বাঙলার প্রধানমন্ত্রী হলেও জিন্নাহর সামনে বিশেষ পাত্তা পাচ্ছিল না। তাই সেও সুযোগের অপেক্ষায় ছিলো মুসলমানদের কাছে জিন্নাহর থেকেও বড় জেহাদি বলে নিজেকে প্রমাণ করতে। আর এই সুযোগ তাকে এনে দিল খোদ মহম্মদ আলি জিন্নাহ।
এদিকে জিন্নাহও সুযোগ খুঁজছিল ব্রিটিশ সরকার ও হিন্দুদের সামনে মুসলমানদের পেশীশক্তি প্রদর্শনের। এছাড়াও তাদের স্বপ্নের পাকিস্তানের জন্যে কলকাতা ছিল অত্যন্ত প্রয়োজনীয় শহর। কলকাতার হিন্দুদের সন্ত্রাসের মাধ্যমে উচ্ছেদ করাতে পারলেই দেশভাগের সময় মুসলমান অধ্যুষিত অঞ্চলরূপে কলকাতাকে পাকিস্তানের অন্তর্ভুক্ত করা এমন কিছু কঠিন হবে না তাদের পক্ষে। এর জন্যে দরকার ছিলো একটি ঢাল। এমন সময় জওহরলাল নেহরু একটি বেফাঁস কথা বলে বসলেন সাংবাদিকদের সামনে। বোকার মতো দম্ভ দেখাতে গিয়ে বললেন যে শাসন পরিষদে দুই দলের প্রতিনিধিত্ব থাকলেও তারা সংখ্যার জোরে ইচ্ছামতো সমস্ত বিল পাশ করিয়ে নেবেন। আর জিন্নাহও পেয়ে গেলো তার বহু আকাঙ্খিত ঢালটি।
১৯৪৬ সালের ২৯ শে জুলাই বোম্বের (অধুনা মুম্বাই) সভায় জিন্নাহ ডাক দিল প্রত্যক্ষ সংগ্রামের। বিবৃতি দিল, “কংগ্রেসের মুখোশ উন্মোচিত হয়ে গিয়েছে। এই অবস্থায় গণতান্ত্রিক পথে আর এগোনোর সুযোগ না থাকায় আমরা হাতে পিস্তল তুলে নিতে বাধ্য হচ্ছি। সময় এখন, ডাইরেক্ট অ্যাকশনের।সভা থেকে ভেসে এলো সরাসরি হুমকি‚ আমি নীতিকথার আলোচনায় যেতে চাই না। আমাদের হাতে বন্দুক আছে এবং আমরা তা ব্যবহার করতে প্রস্তুত।”
বাংলার প্রধানমন্ত্রী সোহরাওয়ার্দী নিজেকে জিন্নাহর থেকে বড় জেহাদী নেতা প্রমাণের এই সুযোগ কিছুতেই ছাড়তে রাজি ছিলো না। তাই এই ১৬ই আগস্ট দিনটিকেই সে বেছে নিলো নিজেদের ক্ষমতা প্রদর্শনের জন্য। হিন্দু গণহত্যার প্রস্তুতি চলল জোর কদমে। পুলিশ বাহিনীর দায়িত্ব থেকে আগের অফিসারদের সরিয়ে সেখানে আনা হলো মুসলিম লীগের বাধ্য অফিসারদের।এছাড়া হিন্দু গণহত্যা সুচারুভাবে পরিচালনা করার জন্য তৈরি হলো ‘মুসলিম ন্যাশনাল গার্ড’। প্যারামিলিটারি ফোর্সের মতো তাদের পোশাক দেওয়া হয়‚ টুপিও দেওয়া হয়। শোনা যায়, এইসময় সোহরাওয়ার্দি নিজে মুসলমান পাড়ায় গিয়ে পেট্রোল ও অস্ত্রশস্ত্র বন্টন করেছিল। ১৬ই আগস্ট থেকে ১৯শে আগস্ট, চারদিন কলকাতার রাস্তায় কোনও পুলিশ বা মিলিটারি দেখা যায়নি। তাদের সবাইকে ব্যারাকে বসে থাকতে হয়েছিল সোহরাওয়ার্দি সরকারের রাষ্ট্রীয় নির্দেশে। নির্দিষ্ট দিনে সরকারি ছুটিও ঘোষণা করা হয় সোহরাওয়ার্দীর পক্ষ থেকে।এই দিন ময়দানে অনুষ্ঠিত হয় মুসলিম লিগের সভা। বিভিন্ন ধরনের প্রাণঘাতী অস্ত্র হাতে সেদিন সভায় উপস্থিত ছিল প্রায় পঞ্চাশ হাজার মুসলমান। মঞ্চে উপস্থিত ছিল, হোসেন সোহরাওয়ার্দী‚ খাজা নাজিমুদ্দিন‚ ইস্পাহানি ও মুসলিম লিগপন্থী দলিত নেতা যোগেন্দ্রনাথ মন্ডল। সমর্থকদের উদ্দেশ্যে সোহরাওয়ার্দী সুস্পষ্ট নির্দেশ দেয়‚ “সেনা ও পুলিশকে সংযত করা হয়েছে। চব্বিশ ঘণ্টা সময় দিলাম‚যা করতে পারিস কর।”
সভা শেষ হতেই উপস্থিত মুসলমান জনতা প্রথমে আক্রমণ করে সভা দেখতে আসা হিন্দু জনতাদের। ”লড়কে লেঙ্গে পাকিস্তান”- হুঙ্কার ছাড়তে ছাড়তে তারা দল বেঁধে ছড়িয়ে পড়ে কলকাতার বিভিন্ন রাস্তা ধরে। অবাধে চলে লুটপাট‚ খুন জখম‚ ধর্ষণ। ক্যানিং স্ট্রিট‚ ওয়েলেসলি স্ট্রিট‚ ধর্মতলা স্ট্রিট‚ কর্পোরেশন স্ট্রিট‚ মানিকতলা রোড আর বিবেকানন্দ রোডে গণলুঠ হয়। লুট হয় কমলালয় স্টোর্সের মতো বিখ্যাত দোকানগুলো। আক্রান্ত হয় উত্তর ও মধ্য কলকাতার হিন্দু পাড়াগুলিও।নারকেলডাঙা‚ বেলেঘাটা‚ ফুলবাগান‚ পার্ক সার্কাস জুড়ে সন্ত্রাস চালিয়ে বেড়ায় ‘মুসলিম লিডার’-রা। আর শুধু সাধারণ মানুষই না‚ তাদের আক্রমণ থেকে বাদ পড়েননি অভিনেতা- অভিনেত্রীরাও।আক্ষরিক অর্থেই যেন একখণ্ড নরক নেমে আসে শহর কলকাতার বুকে। নিহত হয় অসংখ্য হিন্দু।ধর্ষিতাদের সংখ্যা ছিলো অগুনতি। হিন্দুদের উপর বিজয়ের চিহ্ন স্বরূপ রাস্তার পাশে ধর্ষিতা মেয়েদের মৃতদেহ ঝুলিয়ে রাখা হয়। আক্রমণ চলল শিক্ষা প্রতিষ্ঠানেও। ভিক্টোরিয়া কলেজের লেডিজ হোস্টেল আক্রমণ করে লিগের গুন্ডারা। অন্যান্য মেয়েরা সময়মতো বাড়িতে পালিয়ে গেলেও শেষ পর্যন্ত পালাতে পারেনি চারজন ছাত্রী। হোস্টেলেই ছিল তারা। তাদের উপর গণধর্ষণ করে হত্যা করে আক্রমণকারীরা। ধর্ষণের পর তাদের স্তন কেটে নিয়ে তাদের যৌনাঙ্গে গো-মাংস ঝোলানোর শিক ঢুকিয়ে‚ তাদের মৃতদেহগুলিকে কলেজের দোতলার একটি ক্লাসরুমে প্রকাশ্যে ঝুলিয়ে রাখা হয়েছিল বাঙ্গালী হিন্দুদের মধ্যে ভয় সৃষ্টি তৈরি করার জন্য। আর শুধু বাঙ্গালিই নয়‚ হিন্দু হলে ছাড় ছিল না কারও। মেটিয়াবুরুজে উড়িয়া শ্রমিকদের বস্তিতে চলে আক্রমণ। কম করে ৫০০ জন উড়িয়া শ্রমিককে সেখানে হত্যা করা হয়েছিলো। অসহায় শ্রমিকদের রক্তে লাল হয়ে গিয়েছিলো সেদিন হুগলি নদীর জল।
তবে হিন্দুরাও সেদিন পড়ে পড়ে মার খায়নি,প্রথম দিকে তৈরি না থাকার ফলে তাদের অত্যাচারের শিকার হতে হয়।তবে শেষ পর্যন্ত নিজেদের বীরত্বের ঐতিহ্য বজায় রেখে ঠিকই প্রতিরোধে নামে হিন্দুরাও। নেতৃত্ব দেয় স্থানীয় এক মাংস ব্যবসায়ী গোপাল মুখোপাধ্যায়।যাকে আমরা গোপাল পাঁঠা নামে চিনি। স্থানীয় হিন্দু যুবকদের নিয়ে তৈরি করলেন স্বতঃস্ফূর্ত প্রতিরোধ বাহিনী। তার সঙ্গে যোগ দিলেন রাম চ্যাটার্জি, যুগলকিশোর ঘোষ, ইন্দুভূষণ, বিজয় সিং নাহার এবং আরও অনেকে।
প্রথমত তেমন কোনও অস্ত্র ছিল না তাদের। বছর খানেক আগে মার্কিন সেনাদের থেকে জোগাড় করা সামান্য কিছু আগ্নেয়াস্ত্র আর হাতের কাছে পাওয়া যৎসামান্য কিছু অস্ত্র নিয়েই জেহাদীদের প্রতিরোধে ঝাঁপিয়ে পড়েন তারা। জেহাদি আক্রমণের প্রতিহত করলেও সেদিন কিন্তু মানবতা হারায়নি হিন্দুরা। কোনও মুসলমান শিশু বা, মা-বোনেদের গায়ে হাত তোলা নিষিদ্ধ ছিল তাদের জন্য। হিন্দু শাস্ত্র মতে পরস্ত্রী মানেই যে সে মাতৃতুল্য গর্ভধারিনী মায়ের সমান। কোনও মুসলমান যদি আশ্রয় চায়, তবে তাকে আশ্রয় দিতেও হিন্দুদের প্রতিরোধ বাহিনী ছিল বাধ্য। কিন্তু কোনও অস্ত্রধারী আক্রমণকারীকে জীবন্ত ছাড়া যাবে না সহযোদ্ধাদের প্রতি এটাই ছিল, নেতা গোপাল পাঁঠার স্পষ্ট নির্দেশ। দু-তিন দিন ধরে চলে প্রবল প্রতিরোধ। সেই প্রতিরোধের ব্যাপকতা দেখে আতঙ্কিত হয়ে পড়ে সোহরাওয়ার্দি ও অন্যান্য মুসলিম লিগের নেতারা। বাঙ্গালি হিন্দুদের থেকে এমন প্রতিরোধ আসবে, তা তারা দুঃস্বপ্নেও কল্পনা করতে পারেননি। একের পর এক হিন্দু এলাকা দখলমুক্ত হয়। কলকাতা থেকে হঠতে থাকে মুসলিম লিগ। পরিস্থিতি দেখে ভয় পেয়ে যায় সোহরাওয়ার্দিও! এইভাবে চলতে থাকলে কলকাতা তো কোন ছাড়‚ গোটা বাংলা থেকেই যে লিগের নাম মুছিয়ে দেবে বাঙালি হিন্দুরা।তা হাড়ে হাড়ে টের পেয়েছিল সোহরাওয়ার্দি ও মুসলিম লিগের নেতারা। ফলে একদিন যে সেনাবাহিনীকে ব্যারাকে আটকে রাখা হয়েছিল লিগের গুন্ডাদের অবাধে সন্ত্রাস করার জন্য‚ সেই সেনাবাহিনীকেই এবার লাগানো হল হিন্দু প্রতিরোধ বাহিনীর বিরুদ্ধে। ফলে ২০ তারিখ থেকে শান্ত হয়ে আসে কলকাতা। তবে ততক্ষণে জিন্নাহর কলকাতা দখলের স্বপ্ন আক্ষরিক অর্থেই ধুলোয় মিশিয়ে দিয়েছে গোপাল পাঁঠা ও তার সহযোদ্ধারা। কতজন বাঙালি হিন্দু নিহত হয়েছিলেন সেই জেহাদি আক্রমণে? সঠিক হিসাব এখনও অজানা। সরকারি মতে, তিন হাজার। প্রত্যক্ষদর্শীদের ও বেসরকারি মতে, সংখ্যাটি অন্ততঃ কুড়ি হাজার ছড়িয়েছিল বলে ধারণা করা যায়। এছাড়া গনধর্ষণ‚ লুঠ ইত্যাদি তো আছেই। অগনিত ধর্ষণ ও হত্যার ফলে শেষ হয়ে গিয়েছিল অসংখ্য পরিবার। বাঙ্গালি হিন্দুর অর্থনীতিতে ধাক্কা দেওয়ার জন্য লুটপাট ছিল তাদের অত্যন্ত কার্যকরী একটা সুপরিকল্পনা। কেবলমাত্র কমলালয় স্টোর্স থেকেই তৎকালীন সময়ের হিসাবেই প্রায় লক্ষাধিক টাকার জিনিস লুটপাট হয়। তাহলে পুরো কলকাতা থেকে কি পরিমাণ টাকা লুট হয়েছিল, তা সহজেই আন্দাজ করা যায়।
এই কলকাতা গণহত্যা নিয়ে ঐতিহাসিকদের মতপার্থক্য হয়তো থাকতেই পারে। থাকতে পারে সংখ্যাতাত্ত্বিক বিতর্কও। তবে সমস্ত বিতর্কের ঊর্ধে উঠে এটাই বলা যায় যে‚ এই গণহত্যার বিরুদ্ধে বাঙালি হিন্দুর স্বতঃস্ফূর্ত প্রতিরোধ তার চিরকালীন ঐতিহ্যকেই বজায় রেখেছিল। বাঙালি হিন্দু শান্তিপ্রিয় জাতি‚কখনোই নিজে থেকে কাউকে আক্রমণ করে না সে‚কারও উপর অত্যাচার করে না। কিন্তু কেউ তাদের সাথে অত্যাচার করলে‚তারা সেই অত্যাচারকে প্রতিহত করার জন্যে খড়গ হাতে মৃত্যুপণ করেও লড়তে পারে। যেমন টা দেখেছি আমরা স্বাধীনতা সংগ্রামে যুক্ত হয়ে আঠারো বছর বয়সী ক্ষুদিরাম কে হাসতে-হাসতে ফাঁসির মঞ্চে দাঁড়িয়ে নিজের জীবন উৎসর্গ করতে। এছাড়াও কত ক্রান্তিকারী ভারত মাতার রক্তে ভরা আঁচল ধুইয়ে দিতে নিজেদের জীবন বলিদান দিয়েছেন।ঠিক তেমনি,গোপাল পাঁঠা ও তার প্রতিরোধ বাহিনী ছিল এই চিরন্তন ঐতিহ্যেরই রক্ষাকর্তা।
তাই ৭৫তম স্বাধীনতার দিবসের পুণ্য দিনে সকল হিন্দুদের প্রতিজ্ঞা করতে হবে যে, দেশ,হিন্দুধর্ম ও হিন্দু সমাজের প্রত্যেকটা বিপদে আমরা কেউই নিস্পৃহ থাকব না।যেখানেই হিন্দু সমাজ আক্রান্ত,ও অত্যাচারিত হবে সেখানে আমরা প্রত্যেকেই একেক জন গোপাল পাঁঠা হয়ে ‚নিজেদের দেশ, ধর্ম,ও সংস্কৃতিকে শেষ রক্তবিন্দু দিয়ে হলেও রক্ষা করতে এগিয়ে আসবো। যদি মাথা নত করতেই হয় তবে জেহাদীদের প্রতি নয়, একমাত্র বন্দে অর্থাৎ ভারত জননীর কাছে মাথা নত করবো।
স্বাধীনতা দিবসের পুণ্য প্রভাতে এটাই হোক ভারত মাতার প্রতি আমাদের “বন্দেমাতরম”।
কৌশিক দাস