গবেষক পাস্কেল র্যাবাল্ট-ফিউরহাহনের গ্রন্থ আর্কাইভস অব অরিজিন্সের তাদের সম্পূর্ণ পর্যালোচনাতে দার্শনিক-ইন্ডোলজিস্ট বিশ্ব আদলুরি এবং জয়দীপ বাগচি মানবদেহে বর্ণবাদের উত্থান পরীক্ষা করে examine তাদের যুক্তি ছিল যে পশ্চিমা ভাষাতত্ত্ব (এখান থেকে কেবল ভাষাবিজ্ঞান হিসাবে পরিচিত) এবং নৃতত্ত্ব অন্তত প্রাথমিকভাবে অনুসন্ধানের আলাদা ক্ষেত্র ছিল না।
ভাষাতত্ত্ব এবং নৃবিজ্ঞানকে একসাথে নিয়ে আসা বন্ধনটি ছিল তাদের ‘ইতিহাস’ এবং ‘জাতি’ বোঝা।
অ্যাডলুরি এবং বাগচী লিখেছেন, “ভাষার নতুন বিজ্ঞানের আসল উত্স বুঝতে, আমাদের অবশ্যই পদ্ধতি, মতাদর্শ এবং অনুসন্ধানের জটিলতায় ফিরে যেতে হবে… যা সময়ের সাথে সাথে কেবলমাত্র উনিশ শতকের তুলনামূলক ভাষাতত্ত্বকেই জাগিয়ে তুলবে! তবে এর সমন্বয়কারী, উনিশ শতকের জাতিগত নৃতত্ত্বও। ”
তুলনামূলক ভাষাতত্ত্ব এবং ভাষাগত শ্রেণিবিন্যাস পরবর্তীকালে ভারতের ইতিহাস ও রাজনীতিতে একটি ধ্বংসাত্মক এবং বিপর্যয়কর ভূমিকা পালন করবে।
তুলনামূলক ভাষাবিজ্ঞান ভাষাগুলির একটি শাখা যা ভাষাগুলির “বৈজ্ঞানিক” অধ্যয়নের সাথে জড়িত, জেনেটিক, টাইপোলজিকাল এবং আঞ্চলিক তিনটি নীতির উপর ভিত্তি করে তাদের তুলনা এবং শ্রেণিবদ্ধকরণের সাথে জড়িত।
তুলনামূলক ভাষাতত্ত্বের মূল উদ্বেগ হ’ল ভাষাগুলি ভাগ করে নেওয়া বৈশিষ্ট্যগুলি আবিষ্কার করা এবং তারপরে কোন ভাষাগুলিকে শ্রেণিবদ্ধ করা হয় তার ভিত্তিতে একটি আত্মীয়তা স্থাপন করা।
এই শ্রেণিবিন্যাসের মূল উপাদানটি একটি ভাষা পরিবারের ধারণা। একটি ভাষা পরিবার হ’ল ভাষার এক সেট যা বিশ্বাস করা হয় একক পৈতৃক উত্স (“মনোজেনিসিস”) থেকে পরিবারের প্রোটো ল্যাঙ্গুয়েজ নামে পরিচিত।
তুলনামূলক ভাষাবিজ্ঞান এবং ভাষার শ্রেণিবদ্ধকরণের জন্য লিনান টেকনোমি প্রাথমিক তাত্ত্বিক কাঠামো সরবরাহ করেছিল। একক পূর্বপুরুষের ধারণার উপর��
TRYAMBAK CHATTERJEE