হার্ভার্ডের মনোবিজ্ঞানী রবার্ট এপস্টেইন, যিনি বিবাহ নিয়ে গবেষণা করেছেন এবং তিনি আমেরিকানদের প্রেমের বিবাহের বিরুদ্ধে মত পোষণ করেন তাদের জন্য, যারা মনে করেন “রোমান্টিক প্রেমই বিবাহের পূর্বশর্ত”, যার জন্য “বিবাহ প্রথম আসে, প্রেম আসে তারপরে”। সমসাময়িক ভারতে প্রচলিত সাজানো বিবাহ এবং আধুনিক প্রেম বিবাহের বৈপরীত্য প্রচলিত। তবে কেরালায় এক দশক আগে শুরু হওয়া লাভ জিহাদ বনাম লাভ জিহাদের নতুন বৈসাদৃশ্য এখন প্যান-ইন্ডিয়ান এমনকি বিশ্বব্যাপীও চলছে।
প্রাথমিকভাবে হিন্দুত্ববাদী হিসাবে বরখাস্ত হয়ে, এটি একটি ট্রান্স-হিন্দু, ট্রান্স পার্টি হয়ে দাঁড়িয়েছে। কেউ কেউ লাভ জিহাদের অস্তিত্ব নিয়ে বিতর্ক করে। তবে লাভ জিহাদ, যদি তা বিদ্যমান থাকে তবে তা যেমন একদিকে সবচেয়ে শক্তিশালী স্বতন্ত্র মানবিক তাগিদ, ভালবাসা এবং অন্যদিকে সমানভাবে শক্তিশালী মানবিক সম্মিলিত সংবেদন, ধর্মীয় মিশ্রণ বলা যেতে পারে। এটা সেই বিপজ্জনক মিশ্রণের পরিণতি, যা পরিবার এবং সমবর্তিত সম্প্রদায়কে ভেঙে দেয়, মারাত্মক এবং ভয়ংকর হতে পারে। উচ্চ ঝুঁকিপূর্ণ লাভ জিহাদ বিদ্যমান কিনা এবং যদি তা হয় তবে অমুসলিম মহিলাদের সাথে মুসলিম পুরুষদের সাধারণ প্রেম বিবাহের চেয়ে এটি কতটা আলাদা সেটা জানার পাশাপাশি এটাও মনে রাখতে হবে যে ধর্মনিরপেক্ষ ভারতকে সমালোচনা করার জন্য কিন্তু লাভ জেহাদের অস্তিত্বই যথেষ্ট।
প্রেমের বিয়ে বনাম লাভ জিহাদ
প্রেম বিবাহ একটি পুরুষ এবং মহিলার একে অপরের প্রতি ভালবাসা নিহিত থাকে। লাভ জিহাদ-এর প্রতিবাদকারীরা বলছেন যে মুসলিম পুরুষরা তাদের ধর্মের জন্য অমুসলিম মহিলাদের বেশি ভালবাসে। লাভ জিহাদ প্রেমের বিবাহ নয় বলে তারা শোক প্রকাশ করেছেন, কারণ ধর্মের প্রতি আনুগত্য হ’ল লাভ জিহাদের মুখ্য এবং প্রধান ধারণা। সর্বজনীন প্রেম বিবাহ যে কোনও পুরুষ ও মহিলার মধ্যে একই ধর্মীয় বিশ্বাসের বা বাইরের বিশ্বাসের মধ্যে হতে পারে। তবে ইসলামিক লাভ জিহাদ কেবল মুসলিম পুরুষ এবং অমুসলিম মহিলাদের মধ্যেই হয়।
ফলাফল: এটি খ্রিস্টান এবং বৌদ্ধ ধর্মাবলম্বী সহ মুসলমান এবং অন্যদের মধ্যে একটি ইস্যুতে পরিণত হয়েছে। কেউ কেউ বলে লাভ জিহাদ ইসলামোফোবিক বা মুসলিম ভীতি। তবে এর দ্বারা প্রভাবিত ধর্মবাদীরা জোর দিয়ে বলেন যে এটি তা নয়। সুপ্রিম কোর্ট দ্বারা পরিচালিত, জাতীয় তদন্ত সংস্থা (এনআইএ) মুসলিম পুরুষ এবং অমুসলিম মহিলাদের মধ্যে প্রেমের বিবাহের ৯৪ টি মামলার তদন্ত করেছে এবং ২৩ জনকে প্রেম জিহাদের ঘটনা বলে সন্দেহ করেছে।
লাভ জিহাদের বিষয়টি খারিজ করা আর সহজ নয়। তবে লাভ জিহাদ কী? ভালোবাসা সহজেই বোঝা যায়। প্রেমের সাথে জেহাদকে ইসলামিক যুদ্ধের সাথে সংযুক্ত করে দেওয়া হয় না। সত্য হ’ল জিহাদ যুদ্ধ অন্তর্ভুক্ত তবে এটি কেবল সীমাবদ্ধ নয়। জিহাদ মানে ইসলাম প্রচারের যে কোনও প্রচেষ্টা। প্রেম (বিবাহ) ইসলাম প্রচারের জন্য কি অবিচ্ছেদ্য হতে পারে? নিরপেক্ষ ও ইসলামী সূত্রগুলি বলেছে ‘হ্যাঁ, এটি হতে পারে এবং হয়’।
ধর্মের প্রতি ভালবাসা
ইসলামী বিষয়গুলি সহ গবেষনাগুলি থেকে জানা যায় যে প্রেমের বিয়ে কিভাবে হয় এবং এই বিয়ে ইসলামকে প্রসারিত করার ক্ষেত্রে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে চলেছে।
ফিলিপ ফার্গিউস তাঁর “ডেমোগ্ৰাফিক ইসলামাইজেশন: ননমুসলিম ইন মুসলিম কান্ট্রিস” শীর্ষক একটি গবেষণাপত্রে ব্যাখ্যা করেছেন যে কীভাবে ইসলামিক জাতি প্রেম ও বিবাহের মাধ্যমে ইসলামীকরণ করে আসছে। ফার্গুয়েস শেষ করেছেন এইভাবে যে: “ইসলামীকরণের অব্যাহত প্রক্রিয়ায় প্রেম এখন একই ভূমিকা পালন করেছিল যা দূরবর্তী অত্যাচারে জবরদস্তি অভিনয় করেছিল।” (পল এইচ। নাইটজে স্কুল অফ অ্যাডভান্সড ইন্টারন্যাশনাল স্টাডিজ [SAIS] পর্যালোচনা, জনস হপকিন্স বিশ্ববিদ্যালয়)।
তিনি তাঁর “হাউ ইসলাম স্প্রেড থ্রুআউট দ্য ওয়ার্ল্ড” শীর্ষক আখেরি কাগজে, হাসাম মুনির এই মতামতকে পাল্টে দিয়েছিল যে ইসলাম কেবল তরোয়াল দিয়ে ছড়িয়ে পড়েছে। মুনিরের কাগজটি ইয়াকিন ইনস্টিটিউটের সাইটে প্রকাশিত হয়, যার দর্শন এবং এজেন্ডাটি ইসলামফোবিয়ার বিরুদ্ধে লড়াই করার জন্য এবং সম্প্রদায়ের উপর এর নেতিবাচক প্রভাবের জন্য ডিজাইন করা হয়েছে। মুনির বলেছেন যে, দেশীয় ও আন্তর্জাতিকভাবে আন্তঃ-ধর্মীয় বিবাহ চারটি পদ্ধতির মাধ্যমে ইসলামের বিস্তার লাভ করিয়েছিল। মুনির লিখেছেন: “মুসলিম ও অমুসলিমদের মধ্যে আন্তঃ বিবাহ ইসলামের প্রসারের ক্ষেত্রে ঐতিহাসিকভাবে গুরুত্বপূর্ণ ছিল। এটি এমন একটি গবেষণার ক্ষেত্র যা সম্প্রতি দৃষ্টি আকর্ষণ করতে শুরু করেছে, কারণ এই প্রক্রিয়াটির মাধ্যমে বেশিরভাগ ইসলামে ধর্মান্তরিত হয়েছিল মহিলারা।
মুনীর সেই দেশগুলিকে তালিকাভুক্ত করে, যেখানে ইসলাম প্রেমের মাধ্যমে ছড়িয়ে পড়েছে। স্পেনের আদি মুসলিম সম্প্রদায় প্রতিষ্ঠার জন্য আন্তঃবিবাহের মাধ্যমে রূপান্তর জরুরি ছিল; প্রারম্ভিক আধুনিক অটোমান সাম্রাজ্য রূপান্তর জড়িত আন্তঃবিবাহের বিভিন্ন উদাহরণও দেয়; মুনীর লিখেছেন, ব্রিটিশ শাসিত ভারতে বেশ কয়েকটি দলিত মহিলা মুসলমানদের সাথে বিবাহবিচ্ছেদের অংশ হিসাবে ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন। তিনি আরও যোগ করেছেন যে “সাম্প্রতিক সময়ে অন্তর্বিবাহ ইসলাম গ্রহণে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে চলেছে” এবং তিনি তার উদাহরণ দেন।
ফিলিপ ফার্গিউস ’মনে করতেন, সমসাময়িক যুগে প্রেম ইসলামের প্রচারে জোর করে চাপিয়ে দিয়েছে মুনির তা নিশ্চিত করেছেন। ফার্গুসের সাথে তাল মিলিয়ে মুনীর ঐতিহাসিক সাক্ষ্য দিয়েছিলেন যে বিয়েটি কেবল ব্যক্তি নয়, দেশকেও ইসলামে রূপান্তর করার ভিত্তি ছিল। উভয়ের সাথে একত্র হয়ে, ক্রিশ্চান সি সাহনার তাঁর লেখা বই ” ক্রিশ্চিয়ান মার্টারস্ আন্ডার ইসলাম: রিলিজিয়াস ভায়োলেন্স অ্যান্ড দ্য মেকিং অফ দ্য মুসলিম (প্রিন্সটন বিশ্ববিদ্যালয় প্রেস) বইয়ে বলেছেন, “ইসলাম শয়নকক্ষের মাধ্যমে খ্রিস্টান বিশ্বে ছড়িয়ে পড়ে।” অমুসলিম মহিলাদের প্রতি মুসলিম পুরুষদের ভালবাসা ধর্মীয় প্রচারণায় বোঝা মনে হয়। অবিশ্বাস্যভাবে, অমুসলিম মহিলাদের সাথে মুসলিম পুরুষদের অন্তর্বিবাহ ধর্মীয় কর্মসূচিতে অবিচ্ছেদ্য — এ.কে.এ জিহাদ— ইসলাম প্রচার করার জন্য।
একমুখী ট্র্যাফিক
এটিকে আরও খারাপ করার জন্য, মুসলিম ও অমুসলিমদের মধ্যে বিবাহকে একমুখী ট্র্যাফিক বলে মনে হচ্ছে, যেহেতু ইসলাম, মুসলিম মহিলাদের উপর অমুসলিমদের বিয়ে করতে নিষেধাজ্ঞা জারি করেছে এবং তাদেরকে ধর্মের মধ্যে আবদ্ধ করে রেখেছে। প্রমাণগুলি বলেছে যে নিষেধাজ্ঞাগুলি সত্যিই বাস্তবায়িত হয়। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের পিউ রিসার্চ সেন্টারের এক সমীক্ষায় দেখা গেছে যে উচ্চ বংশজাত মুসলমানরা তাদের ছেলেদের অমুসলিমদের সাথে বিয়ে করতে সম্মত হচ্ছেন, তবে অন্যদিকে – যদি তাদের কন্যারা অমুসলিমদের সাথে বিবাহ করছেন তাহলে তা খুব কম বা একেবারেই পছন্দ করা হচ্ছেনা।
ভারতের পরিস্থিতিও এর চেয়ে আলাদা নয় বলে মনে হচ্ছে। ২০১২-এ কেরালার কংগ্রেসের মুখ্যমন্ত্রী ওমন চন্ডি বলেছিলেন যে ২০০৯-১২-এর সময় অন্যান্য ধর্মাবলম্বী ২,৬৬৭৬৭ জন যুবতী ইসলামে ধর্মান্তরিত হয়েছিল, যার বিপরীতে অন্যান্য ধর্মে ধর্মান্তরিত তরুণ মুসলিম মহিলাদের সংখ্যা ছিল ৮১ জন (ইন্ডিয়া টুডে, ৪.৯.২০১২)। ইসলামে বিবাহিত অমুসলিম মহিলাদের সংখ্যা ইসলামের বাইরে বিবাহিত মুসলিম মহিলাদের চেয়ে ৩৩ গুণ বেশি।
কেরলের ‘লাভ জিহাদ’, ছড়িয়ে পড়েছে বিশ্বব্যাপী
ইসলামী ইতিহাসের পটভূমি দিয়েছে। ২০০৯ সালে কেরালায় রচিত “লাভ জিহাদ” শব্দটি এই রাজ্যে প্রকাশিত ধর্মের প্রতি ভালবাসা এবং বিবাহের ক্ষেত্রে অনুপযুক্ত বলে মনে হয় না। কেরালা হাইকোর্ট যখন পুলিশকে অমুসলিম মহিলাদের সাথে মুসলমানদের বিবাহবিচ্ছেদ তদন্ত করতে বলেছিল তখন এই ধারনাটি স্বীকৃতি অর্জন করেছিল। লাভ জিহাদকে বরখাস্ত করার প্রাথমিক প্রচেষ্টা যেমন খ্রিস্টান অ্যাসোসিয়েশন ফর সোশ্যাল অ্যাকশান খ্রিস্টান মহিলাদের বিরুদ্ধে লাভ জিহাদের অভিযোগ এনেছিল তখন হিন্দুত্ববাদী গোষ্ঠীর একটি প্রচারণা ধাক্কা পেয়েছিল।
ক্যাথলিক এশিয়ান নিউজ ইউনিয়নের (১৩.১০.২০০৯) ” ইন্ডিয়া: চার্চ, স্টেট কনসার্নড অ্যাবাউট লাভ জেহাদ” শীর্ষক প্রতিবেদন প্রকাশিত হওয়ার পর কর্ণাটক সরকারও লাভ জিহাদকে গুরুতর হিসাবে দেখা শুরু করেছিল। ২০১০ সালে, সিপিএমের অন্তর্ভুক্ত কেরালার মুখ্যমন্ত্রী ভি এস অচ্যুতানন্দন বলেছিলেন যে পপুলার ফ্রন্ট অফ ইন্ডিয়া ২০বছরের মধ্যে “অর্থ এবং বিবাহ” (টাইমস অফ ইন্ডিয়া, 26.7.2020) ব্যবহার করে কেরালাকে ইসলামীকরণের পরিকল্পনা করেছিল এবং তাঁর এই বক্তব্য আবারও এই বিতর্ককে মূলধারায় নিয়ে এসেছিল। অন্যান্য সম্প্রদায়ের সাথে মুসলমানদের অন্তর্বিবাহ সম্পর্কে ওমেন চন্ডির ডেটা (২০১২) কেরালায় লাভ জিহাদ বিতর্ককে আবারও জাগিয়ে তোলে।
খ্রিস্টান, কংগ্রেস এবং সিপিএম বিভিন্ন ভাবে এই বিষয়টিতে জোর দিয়েছিলেন। ২০১৭ সালে, কেরালা হাইকোর্ট ডিজিপি কেরালাকে লাভ জিহাদের মামলাগুলি তদন্তের নির্দেশ দিয়েছিল। পরে এনআইএ লাভ জিহাদ মামলার অস্তিত্ব সম্পর্কে রিপোর্ট প্রকাশ করেছিল। ২০১২ সালে কেরালা সংখ্যালঘু কমিশনের ভাইস-চেয়ারম্যান, কেন্দ্রীয় স্বরাষ্ট্রমন্ত্রী অমিত শাহকে খ্রিস্টান নারীদের কেবল ইসলামে নয়, সন্ত্রাসবাদে সংঘবদ্ধ রূপান্তর সম্পর্কে লিখেছিলেন, “লাভ জিহাদ চলছে”।
২০২০ সালে সাইরো-মালবার চার্চ ক্রমবর্ধমান লাভ জিহাদ মামলার উদ্বেগ প্রকাশ করেছিল। কেরালায় প্রথম এই শব্দটির উৎপত্তি হয় এবং তারপর তা ছড়িয়ে পড়ে বিশ্বব্যাপী। বার্মা ও থাইল্যান্ডের বৌদ্ধরা বলেছেন যে লাভ জিহাদ হ’ল ইসলামাইজেশনের একটি হাতিয়ার এবং মিশ্র বিবাহগুলি যা ধর্মান্তরের মাধ্যম, বৌদ্ধধর্মের বেঁচে থাকার পক্ষে বিপজ্জনক (বৌদ্ধ ইসলামফোবিয়া: অভিনেতা, ট্রপস, প্রসঙ্গগুলি)।
পুরানো ধারণা
এই আগ্নেয়গিরির মতো সমস্যার সমাধানের জন্য চিন্তাভাবনায় একটি দৃষ্টান্তমূলক পরিবর্তন আনা জরুরি। ২০ শতকের প্রতিষ্ঠিত ধারণার পরিবর্তন এসেছে বিশ্বে। সংগঠিত ধর্মীয় অনুভূতির মৃত্যু এখন একটি পুরনো ধারণা। আধুনিক সমাজে ধর্ম একজন শক্তিশালী অভিনেতা হিসাবে আত্মপ্রকাশ করছে। সমসাময়িক উদারপন্থীরদের আইকন ম্যাক্স ওয়েবার, ১৯১৮ সালে যা বলেছিলেন তা তারা স্মরণ মনে করতে পারে। তিনি অনুমান করেছিলেন যে বিজ্ঞান,যা এখন ধর্ম ও কুসংস্কারকে নষ্ট করতে এবং উভয়ের দ্বারা জাগ্রত বিশ্বকে নির্মূল করতে সাহায্য করছে, তা কখনোই মূল্যবোধ এবং নৈতিকতার সমস্ত প্রশ্নের উত্তর দিতে সক্ষম হবে না। তিনি বিজ্ঞান ও ধর্মের অপ্রতুলতার বিষয়টি আগে থেকেই দেখেছিলেন যা আধুনিক বিশ্বকে মৌলিক গতিপথের দিকে চালিত করে।
যদিও ওয়েবার ভেবেছিলেন যে পুরানো ধাঁচের ধর্মে যে কোনও প্রত্যাবর্তন একটি নিকৃষ্ট সমাধান, তার একশত বছর পরে, তার যা ভয় ছিল তা সত্য বলে মনে হচ্ছে। বিশ্ব আশ্চর্যজনকভাবে ধর্মীয়। ২০৫০ সালে ধর্মীয় জনসংখ্যা ২.৩ বিলিয়ন বৃদ্ধি পাবে, এবং মাত্র ১.০ বিলিয়ন অননুমোদিত! ১৯৭০-এর দশকে ৫ জনের মধ্যে ১ জন ছিল নাস্তিক, ২০০০ সালে এটি দাঁড়িয়েছে ৭ জনের মধ্যে প্রায় ১— অধার্মিক মানুষের হ্রাসের দিকটি চিহ্নিত করেছে।
এই উদ্ধৃতি দিয়ে বিশ্ব অর্থনৈতিক ফোরাম বলেছে: “সংগঠিত ধর্মের মৃত্যুর খবর অতিরঞ্জিত করা হচ্ছে। সাম্প্রতিক গবেষণা অনুসারে, বিশ্বব্যাপী ধর্মীয় জনসংখ্যার বৃদ্ধি ২০১০ থেকে ২০০০ সালের মধ্যে অপ্রয়োজনীয়দের তুলনায় ২৩ গুণ বেশি হবে বলে ধারণা করা হচ্ছে। ” স্যামুয়েল হান্টিংটনের সভ্যতার সংঘর্ষের থিসিস এবং হার্ভার্ড বিশ্ববিদ্যালয় বহুবচন প্রকল্প ১৯৯৯, দুটি গুরুত্বপূর্ণ ঘটনাকে উদ্ধৃত করার জন্য ধর্মটির প্রত্যাবর্তনের ভিত্তিতে প্রতিষ্ঠিত।
যে পৃথিবীতে ধর্মীয়তা বৃদ্ধি পাচ্ছে এবং ওয়েবেরিয়ানিজম হ্রাস পাচ্ছে, সেখানে সমসাময়িক উদার ধারণাগুলি পুরানো এবং ধর্মের প্রতি ভালবাসার মতো বিপজ্জনক বিষয়গুলি পরিচালনা করতে অক্ষম বলে মনে করা হচ্ছে। সমকালীন উদারনীতিবাদের তুলনায় আরও উপযুক্ত একটি ধারণা হল যে, অতীতের ক্রমবর্ধমান উদাসীনতা একটি পণ্য, এটি সন্ধান করা উচিত। উদীয়মান পরিস্থিতি একটি সৎ, প্রকাশ্য এবং সাহসী বিতর্কের আহ্বান জানায়। বিকৃত ভারতীয় ধর্মনিরপেক্ষতা কি এটিকে বিতর্কিত প্রশ্নটিকে অনুমোদন দেবে?
এস গুরুমূর্তি
সম্পাদক, থুগলাক এবং অর্থনৈতিক ও রাজনৈতিক বিষয়সমূহের ভাষ্যকার
https://www.newindianexpress.com/opinions/2020/nov/26/love-jihad-loving-for-religion-2228125.html