Constitutional Patriotism and the Legacy of Two Doctors: Ramnath Kovind on Social Harmony and National Unity at the RSS Centenary

Today, at the auspicious Shri Vijayadashami Utsav, prominently present are the Sarsanghchalak of the Rashtriya Swayamsevak Sangh, Dr. Mohan Bhagwat Ji, the Prant Sanghchalak, Shri Deepak Taamsettiwar Ji, the Prant Sah Sanghchalak, Shri Shridhar Gadge Ji, the Mahanagar Sanghchalak, Shri Rajesh Loya Ji, the office bearers of the Sangh, venerable saints, distinguished guests, and Swayamsevak Gan (volunteers), Ladies and Gentlemen.

I greet you all. First of all, I extend hearty congratulations on Vijayadashami to all the Swayamsevaks of the Rashtriya Swayamsevak Sangh and members of all organizations of the Sangh family, including all the people of India settled abroad.

It is a very pleasant coincidence that today is also the birth anniversary of Mahatma Gandhi and former Prime Minister Shri Lal Bahadur Shastri Ji. I respectfully bow to the memory of these great personalities.

This day of the Shri Vijayadashami Utsav is also the Centenary Completion Day of the Sangh. Today, the centenary celebrations of the modern world’s largest voluntary organization, which upholds the world’s most ancient culture, are concluding. This holy land of Nagpur is associated with the sacred memory of the extraordinary nation builders of modern India. Among those nation builders are two Doctors who have held a very important place in the building of my life. Those two great personalities are Dr. Keshav Baliram Hedgewar and Dr. Bhimrao Ramji Ambedkar.

It was on the strength of the system of social justice enshrined in Baba Saheb Ambedkar’s Constitution that an ordinary person like me, from an ordinary economic and social background, could reach the highest constitutional post in the country. My perspective on understanding society and the nation became clear through the profound thoughts of Dr. Hedgewar. My spirit of public service has been inspired by the ideals of national unity and social harmony articulated by these two great personalities.

I had the good fortune to visit the sacred Deeksha Bhoomi (Initiation Land) of revered Baba Saheb Ambedkar and the sacred residence of the founder Sarsanghchalak, Dr. Hedgewar Ji. Today, I offer my heartfelt tribute to Dr. Hedgewar Ji, Shri Guruji, Shri Balasaheb Deoras Ji, Shri Rajju Bhaiya Ji, and Shri Sudarshan Ji. I also respectfully bow to the memory of those countless Swayamsevaks who served Mother India with complete dedication.

The plant of organization that Dr. Hedgewar Ji planted was nurtured by Shri Guruji, who gave it vast expansion and strengthened its roots. Shri Balasaheb Deoras Ji further blossomed the Sangh, placing special emphasis on harmony (Samarasata). Rajju Bhaiya Ji guided the Sangh amidst the biggest economic changes and resulting social transformations after independence. Shri Sudarshan Ji advanced the work of the Sangh amidst social and moral changes during a phase of political transition.

The Sangh, continually progressing even after their tenure, is providing the elixir and shade of unity, pride, and progress to the people of India through its roots and branches like a sacred and vast banyan tree.

Dr. Mohan Bhagwat Ji is an unparalleled interpreter of Indian tradition, as well as a far-sighted social scientist who harmonizes modernity and values. In my many interactions with him, I have seen new dimensions of his national devotion, activism, and inclusive and creative leadership. I express my heartfelt gratitude to the Sangh for connecting an ordinary Swayamsevak like me with this historic occasion.

Ladies and Gentlemen, the Sangh is continuously performing the commendable service of connecting all sections of society—from the farmer (Annadata Kisan) to the space scientist, from the student to the professional, from tribal communities to healthcare workers, from laborers to advocates, from ex-servicemen to art practitioners, from children to the Matrushakti (mother power)—through various dimensions.

Ladies and Gentlemen, the centuries-old enthusiasm of the Indian populace for the Vijayadashami Utsav proves that our countrymen have always been proponents of Dharma (righteousness) and truth.

I believe that the first Sarsanghchalak, Dr. Hedgewar Ji, not only chose the most auspicious day for the inauguration of the Sangh but also the most meaningful day. Many institutions, ideologies, personalities, and nations that held dominance on the world stage have vanished or even been forgotten in the flow of 100 years of time. But the Rashtriya Swayamsevak Sangh, while properly nourished by the life force of national love and Indian ideals, has grown as vast, become as strong, and remained as vibrant.

Dr. Hedgewar Ji created an organization whose simple, spontaneous, and effective ideology and methodology provided it with a unique life force. Although the Sangh has no formal membership, the dedication shown by the Swayamsevaks is unparalleled.

Ladies and Gentlemen, my deep association with the Sangh’s ideology and Swayamsevaks occurred during the 1991 general elections. I became the candidate of the Bharatiya Janata Party in the Ghatampur Lok Sabha constituency of Kanpur district. During that election campaign, I had the opportunity to meet and work with people from various sections of society. The colleagues whom I found to be the most spontaneous, loyal, and completely free from caste discrimination were, coincidentally, Sangh officials and Swayamsevaks.

Many people in society still do not know that there is no untouchability or caste-based discrimination of any kind in the Sangh. I believe that there is a need to remove such baseless misconceptions related to the Sangh among many sections of society.

In this context, I would like to mention a Dalit Sangam Rally organized in the premises of the Red Fort in 2001. At that time, I was the National President of the Scheduled Caste Morcha. Revered Atal Ji was the Prime Minister. Many people in the country were propagating that the Sangh family and Atal Ji were anti-Dalit. Addressing that rally, Atal Ji declared that “Our government is formed for the welfare of Dalits, backward classes, and the poor. Our government will work not on the basis of Manusmriti but on the basis of Bhim Smriti (Bhim’s memory)”. Bhim Smriti means the Constitution of India. He also said that “We are Bhimvadi (followers of Bhim), meaning Ambedkarites”.

I have shared some points from Atal Ji’s address with you. Atal Ji’s address played a historical role in clearing the misinformation being spread among this section of society regarding the Sangh’s ideology. The Sangh is fundamentally a strong supporter of social unity and reform and has always been active in this direction.

For the past few years, I have been trying to write my autobiography, which I have recently completed. I have named it, I repeat, “Triumph of the Indian Republic: My Journey and My Struggles”. I want to say with full humility that the ideals that have given me strength and inspiration during my life journey and struggles are based on the Indian Constitution and national life values. I have also included incidents in my autobiography related to how my association and closeness with Swayamsevaks gave firmness to my life values. I hope that by the end of this year, my book will reach all readers.

Ladies and Gentlemen, it is my good fortune that I have received personal guidance from great personalities associated with the Sangh. The fourth Sarsanghchalak of the Sangh, respected Rajju Bhaiya Ji, introduced me to the methods of public service and spirituality. It was on his suggestion that I started practicing the Vipassana meditation method during my tenure as a Rajya Sabha Member of Parliament.

I have observed that Sangh workers value the continuity and unity inherent in Indian traditions. Revered Shri Atal Bihari Vajpayee Ji turned my life journey towards value-based politics, and I became a member of the Rajya Sabha. I had the good fortune to meet Honourable Nana Ji Deshmukh many times. I saw and understood closely the many rural development projects run by his inspiration. Even during my tenure as President, I had the privilege of visiting Chitrakoot and seeing the comprehensive changes he had brought about.

I received invaluable education on worker welfare and social service from respected Dattopant Thengadi Ji. I also had the great opportunity to provide my services at the Dr. Syama Prasad Mookerjee Research Foundation. While working there, I had the opportunity to understand the Sangh’s thought process and its role in the current scenario more deeply.

Ladies and Gentlemen, in discharging my duties as an advocate, Rajya Sabha MP, Governor, and President, I accorded the highest priority to constitutional values. To understand constitutional values, the thoughts of the chief architect of the Constitution, Baba Saheb Ambedkar, continued to illuminate my path like a lighthouse. Baba Saheb gave the highest priority to national unity in the structure of the Constitution. The feeling of nationalism is the pivot of our Constitution.

My predecessor, Shri Pranab Mukherjee, also said during his address at the third-year concluding ceremony of the Sangh Shiksha Varg in 2018 that the concept of Indian nationalism is based on Constitutional Patriotism. Baba Saheb also used to say that once the constitutional system is available, every problem should be resolved within the framework of the Constitution.

In the address of Baba Saheb’s last speech, which he gave on November 25, 1949, in the Constituent Assembly, he expressed some concerns which I also find reflected in the concerns and contemplation of the Sangh. The social weakness that Baba Saheb presented before the Constituent Assembly through his historical perspective is expressed in an English proverb as: ‘United we stand, divided we fall’. That is, where there is unity, there is identity; where there is division, there is destruction. Dr. Hedgewar also used to say that “Foreigners gave sticks into the hands of our own brothers to oppress us. We remained unorganized and divided”.

Ladies and Gentlemen, in the political landscape preceding independence, many elements were active in inciting the feeling of communal division. To spread the message among the people to rise above communalism and prioritize love for the nation, many enlightened leaders contemporary to Baba Saheb believed that we should all go among the public and say that “First we are Indians, and only after that are we Hindu, Muslim, Sikh, or Christian”. But Baba Saheb’s thinking about Indianness was much broader. He used to say that we should tell the public that “We are Indians first, we are Indians later, and we are Indians in the end too”.

Ladies and Gentlemen, I believe that every Indian must read the Ekatmata Stotra (Stotra of Oneness) of the Sangh. This Stotra contains the best expression of Indian history, geography, culture, life values, and social inclusion and harmony. The mention of venerable personalities like Maharshi Valmiki, Ekalavya, Sant Ravidas, Sant Kabir, Sant Tukaram, Bhagwan Birsa Munda, Mahatma Phule, Shri Narayan Guru, Baba Saheb Bhimrao Ambedkar, etc., in the Ekatmata Stotra is proof of the all-inclusive social vision of the Sangh.

However, this information has not reached many people in our society. I would like this message of social inclusion propagated by the Sangh to reach the masses using every possible medium, including social media and digital technology.

Expressing the vision of a discrimination-free Indian society, the great spiritual personality, social reformer, and poet of Kerala, Shri Narayan Guru, said: Jati bhedam mat dwesham ilade sarvom shod ratvena baun matuka sthan manita, meaning “An ideal place is one where all people live like brothers, free from the discrimination of caste and creed”. All countrymen should know that Shri Narayan Guru Ji is daily remembered by lakhs of Swayamsevaks of the Sangh in the Ekatmata Stotra.

One Shloka (verse) of this Ekatmata Stotra is also dedicated to female personalities. You all know that Shloka; I would like to repeat it to express my reverence: Arundhati Anusuya Cha Savitri Janaki Sati Draupadi Gargi Meera Durgavati Tatha Lakshmi Ahilya Chamma Rudrama Suvikrama Nivedita Sharadacha Pranamya Matru Devata.

The mention of Bhagini Nivedita in this Shloka is also very important. Exactly 123 years ago today, on October 2nd, Bhagini Nivedita gave an important speech while addressing the Hindu Mahila Social Club in Mumbai. She requested the sisters of India to preserve the life values present in the Indian family tradition: respectful humility, strong bonds of affection, the far-sighted protection of children by elders, and the spirit of respect and duty in children.

The Sangh’s current effort of ‘Kutumb Prabodhan’ (Family Awakening) under the Panch Parivartan (Five Transformations) campaign is highly commendable. The importance of adopting family values, making the family the basis for personality development, and awakening the power of tradition and values in the home and family has increased even more in the context of today’s nuclear family and digital age.

Ladies and Gentlemen, women are equal participants in our family system. This fact is also reflected in the developmental journey of the Sangh. Approximately 90 years ago, on October 25, 1936, the Rashtra Sevika Samiti was established by the Sangh, also on the day of Vijayadashami. According to the Sangh’s belief, the responsibility of Matrushakti is to build society and the nation along with building the family. Such contributions have been made by Matrushakti in the past. Female luminaries like Jijabai, Ahilyabai Holkar, Rani Abbakka, Rani Chennamma, Lakshmibai, Jhalkaribai, Avantibai Lodhi, Savitribai Phule, Lakshmibai Kelkar, Vijaya Raje Scindia, and Sushma Swaraj have made invaluable contributions to nation-building through their sacrifice, valor, and leadership.

Ladies and Gentlemen, Mahatma Gandhi was also deeply impressed by the harmony, equality, and completely caste-free behavior prevalent in the Sangh, a detailed description of which is found in the Collected Works of Gandhi. Gandhi Ji addressed a rally of the Rashtriya Swayamsevak Sangh organized in Delhi on September 16, 1947, and said that he had visited a Sangh camp years earlier, during the lifetime of the founder, Dr. Hedgewar. Gandhi Ji was greatly impressed by the discipline, simplicity, and complete eradication of untouchability in the Sangh camp.

The mention of Baba Saheb Ambedkar visiting the Shakha (branch) of the Rashtriya Swayamsevak Sangh in Karad town of Satara district, Maharashtra, in January 1940, meeting people, expressing a sense of belonging, and offering assistance, is historical proof of the Sangh’s philosophy of harmony and behavioral style. The Kesari newspaper, published in Marathi, held the status of a national newspaper at that time. A significant statement by Baba Saheb was quoted in the Kesari newspaper on January 9, 1940. Baba Saheb had said that “Even though there are differences of opinion on some matters, I look towards this Sangh with a feeling of my ownness”. The news was also published in Baba Saheb’s weekly paper Janata that after participating in a ceremony of the Karad Municipality, Baba Saheb met people from the Rashtriya Swayamsevak Sangh and assured them of his help if needed.

Ladies and Gentlemen, we all know that providing the right direction to the energy of the youth is essential for the strong future of the country. It is encouraging that the attraction towards the Sangh is increasing among the youth today. The Sangh family is making a great contribution in propagating the life values of honesty, humility, integrity, and positive outlook among the youth. All affiliated organizations must unite to build youth generations that are Yoga Yukta (disciplined/aligned) and drug-free.

I would specially request the youth to participate enthusiastically in public service. Participating in politics based on moral values is an effective means of public service. A thinker rightly said—I would like to repeat this: “By making the mistake of shunning politics, the good people of society accept bearing the burden of rule by less capable individuals over themselves”. Being active in politics, motivated by the feeling of public service and rising above narrow private interests, is in the interest of the youth, as well as society and the nation.

I would like to urge all people in society, especially the youth, that a large part of your achievements is owed to society and the country, apart from your family. This is a debt owed to society and the country, and you should be ready to repay it in every way. It is our national duty to take along those who have been left behind in the journey of development. Citizen duty is also included in the Panch Parivartan works being run by the Sangh. We, the people of India, have taken a constitutional resolution to ensure social justice. By working with the spirit and goal of Antyodaya (upliftment of the last person), we will be able to perform our civic duties properly.

I would like to conclude my remarks through a very popular song often sung in the Sangh Shakhas. Lakhs of Swayamsevaks know this song well, yet I would like to repeat the line: “The country gives us everything, let us also learn to give something back”.

Finally, I am confident that the Sangh will make an immense contribution to the creation of a Developed India and a completely harmonious and unified India by the year 2047.

I once again congratulate you all on the auspicious festival of Vijayadashami and conclude my speech. Thank you. Bharat Mata Ki Jai.”

সাংবিধানিক মূল্যবোধ, সামাজিক সমরসতা ও জাতীয় ঐক্য: আরএসএস-এর শতবর্ষ পূর্তি উৎসবে রামনাথ কোবিন্দের ভাষণ

আজকের শ্রী বিজয়া দশমী উৎসবে প্রধান রূপে উপস্থিত রাষ্ট্রীয় স্বয়ংসেবক সঙ্ঘের সরসঙ্ঘচালক ডাক্তার মোহন ভাগবত জি, প্রান্ত সঙ্ঘচালক শ্রী দীপক তামশেট্টিওয়ার জি, প্রান্ত সহ সঙ্ঘচালক শ্রীধর গাডগে জি, মহানগর সঙ্ঘচালক শ্রী রাজেশ লোয়াজি, সঙ্ঘের পদাধিকারীগণ, পূজ্য সন্তগণ, গণ্যমান্য অতিথিগণ এবং স্বয়ংসেবকগণ, দেবীগণ ও সজ্জনগণ, আপনাদের সকলকে নমস্কার। সবার প্রথমে আমি রাষ্ট্রীয় স্বয়ংসেবক সঙ্ঘের স্বয়ংসেবক এবং সঙ্ঘ পরিবারের সকল সংগঠনের সদস্যদের সহ দেশ-বিদেশে বসবাসকারী ভারতের সকল মানুষকে বিজয়া দশমীর আন্তরিক অভিনন্দন জানাই।

এটি অত্যন্ত আনন্দবহ সংযোগ যে আজ মহাত্মা গান্ধী এবং প্রাক্তন প্রধানমন্ত্রী শ্রী লাল বাহাদুর শাস্ত্রী জি-রও জয়ন্তী। আমি এই মহাপুরুষদের স্মৃতিকে সাদর প্রণাম জানাই। শ্রী বিজয়া দশমী উৎসবের এই দিনটি সঙ্ঘের শতক পূর্ণ হওয়ার দিবসও বটে। আজ বিশ্বের সবথেকে প্রাচীন সংস্কৃতির বহনকারী আধুনিক বিশ্বের সবথেকে বড় স্বেচ্ছাসেবী সংস্থার শতাব্দী সমারোহ সম্পন্ন হচ্ছে। নাগপুরের এই পবিত্র ভূমি আধুনিক ভারতের অসাধারণ নির্মাতাদের পবিত্র স্মৃতির সাথে যুক্ত। সেই রাষ্ট্র নির্মাতাদের মধ্যে এমন দুইজন ডাক্তারও আছেন, যাঁদের আমার জীবন গঠনে অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ স্থান ছিল। সেই দুইজন মহাপুরুষ হলেন: ডাক্তার কেশব বলিরাম হেডগেওয়ার এবং ডাক্তার ভীমরাও রামজি আম্বেদকর। বাবা সাহেব আম্বেদকরের সংবিধানে নিহিত সামাজিক ন্যায়ের ব্যবস্থার জোরেই আমার মতো একজন সাধারণ ব্যক্তি, সাধারণ অর্থনৈতিক ও সামাজিক পটভূমি থেকে দেশের সর্বোচ্চ সাংবিধানিক পদ পর্যন্ত পৌঁছাতে পেরেছে। ডাক্তার হেডগেওয়ারের গভীর চিন্তাধারা থেকে সমাজ ও রাষ্ট্রকে বোঝার আমার দৃষ্টিভঙ্গি স্পষ্ট হয়েছে। এই দুই মহান ব্যক্তিত্বের দ্বারা রচিত জাতীয় ঐক্য এবং সামাজিক সমতার আদর্শ থেকে আমার জনসেবার ভাব অনুপ্রাণিত হয়েছে।

শ্রদ্ধেয় বাবা সাহেব আম্বেদকরের পবিত্র দীক্ষা ভূমি এবং আদ্য সরসঙ্ঘচালক ডাক্তার হেডগেওয়ার জি-র পবিত্র নিবাস স্থানে দর্শন করার সৌভাগ্য আমার হয়েছে। আজকের দিনে আমি ডাক্তার হেডগেওয়ার জি, শ্রী গুরু জি, শ্রী বালা সাহেব দেওরাস জি, শ্রী রজ্জু ভাইয়া জি এবং শ্রী সুদর্শন জি-র প্রতি আন্তরিক শ্রদ্ধাঞ্জলি অর্পণ করছি। সেই সঙ্গে আমি সেই অসংখ্য স্বয়ংসেবকদের স্মৃতিকেও সাদর প্রণাম জানাই, যাঁরা পূর্ণ সমর্পণের সাথে ভারত মাতার সেবা করেছেন। ডাক্তার হেডগেওয়ার জি সংগঠনের যে চারাগাছটি পুঁতেছিলেন, সেটিকে বড় করেছেন, শ্রী গুরু জি তাকে প্রচুর বিস্তার দিয়েছেন এবং তার শিকড় মজবুত করেছেন। শ্রী বালা সাহেব দেওরাস জি সঙ্ঘকে প্রস্ফুটিত ও পল্লবিত করার সময় সমরস্তা (সামাজিক সমতা)-র উপর বিশেষ জোর দিয়েছিলেন। রজ্জু ভাইয়া জি স্বাধীনতার পরের সবচেয়ে বড় অর্থনৈতিক পরিবর্তন এবং তার ফলে হওয়া সামাজিক পরিবর্তনের মাঝে সঙ্ঘকে পথ দেখিয়েছিলেন। শ্রী সুদর্শন জি রাজনৈতিক রূপান্তরের সময়ে সামাজিক ও নৈতিক পরিবর্তনের মাঝে সঙ্ঘের কাজকে এগিয়ে নিয়ে গেছেন। তাঁর কার্যকালের পরেও নিরন্তর এগিয়ে চলা সঙ্ঘ একটি পবিত্র এবং বিশাল বটবৃক্ষের মতো তার শিকড় এবং শাখা-প্রশাখার মাধ্যমে ভারতের মানুষকে ঐক্য, গৌরব এবং উন্নতির সঞ্জীবনী তথা ছায়া প্রদান করছে। ডাক্তার মোহন ভাগবত জি ভারতীয় ঐতিহ্যের অনুপম ব্যাখ্যাকার হওয়ার পাশাপাশি আধুনিকতা ও সংস্কারের সমন্বয় ঘটানো একজন দূরদর্শী সামাজিক বিজ্ঞানীও বটে। তাঁর সাথে হওয়া আমার বহু সাক্ষাৎকারে আমি তাঁর রাষ্ট্রভক্তি, সক্রিয়তা এবং অন্তর্ভুক্তিমূলক ও সৃজনশীল নেতৃত্বের নতুন দিকগুলি দেখতে পেয়েছি। আমার মতো একজন সাধারণ স্বয়ংসবেককে এই ঐতিহাসিক সুযোগের সাথে যুক্ত করার জন্য আমি সঙ্ঘের প্রতি হৃদয় থেকে কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করছি। দেবীগণ ও সজ্জনগণ, অন্নদাতা কৃষক থেকে শুরু করে মহাকাশ বিজ্ঞানী পর্যন্ত, শিক্ষার্থী থেকে শুরু করে পেশাদার পর্যন্ত, উপজাতি সম্প্রদায় থেকে শুরু করে স্বাস্থ্যকর্মী পর্যন্ত, শ্রমিক থেকে শুরু করে আইনজীবী পর্যন্ত, প্রাক্তন সৈনিক থেকে শুরু করে কলা সাধক পর্যন্ত, শিশু থেকে শুরু করে মাতৃশক্তি পর্যন্ত, অর্থাৎ সমাজের সকল মানুষকে বিভিন্ন মাত্রার মাধ্যমে যুক্ত করার মহৎ কাজটি সঙ্ঘ দ্বারা নিরন্তর করা হচ্ছে।

দেবীগণ ও সজ্জনগণ, বিজয়া দশমী উৎসবের প্রতি ভারতীয় জনগণের বহু শতাব্দী ধরে চলে আসা উৎসাহ এইটি প্রমাণ করে যে আমাদের দেশবাসীরা ধর্ম এবং সত্যের সর্বদা পক্ষধর থেকেছেন। আমি মনে করি যে আদ্য সরসঙ্ঘচালক ডাক্তার হেডগেওয়ার জি সঙ্ঘের সূচনার জন্য সবচেয়ে শুভ দিনটিই কেবল বেছে নেননি, বরং সবচেয়ে অর্থবহ দিনটিও বেছে নিয়েছিলেন। বিশ্ব মঞ্চে আধিপত্য রাখা কতই না প্রতিষ্ঠান, মতাদর্শ, ব্যক্তিত্ব এবং রাষ্ট্র ১০০ বছরের কালের প্রবাহে বিলীন হয়ে গেছে, এমনকি বিস্মৃতও হয়ে গেছে, কিন্তু রাষ্ট্রপ্রেম এবং ভারতীয় আদর্শের সঞ্জীবনী থেকে বিধিসম্মতভাবে পুষ্টি গ্রহণ করে রাষ্ট্রীয় স্বয়ংসেবক সঙ্ঘ যত বিশাল হয়েছে, ততটাই শক্তিশালী এবং প্রাণবন্ত হয়েছে। ডাক্তার হেডগেওয়ার জি এমন একটি সংগঠনের সৃষ্টি করেছিলেন, যার সরল, সহজ এবং কার্যকরী মতাদর্শ ও কার্যপদ্ধতি এটিকে অনন্য প্রাণশক্তি দিতে থাকে। যদিও সঙ্ঘের কোনও আনুষ্ঠানিক সদস্যপদ নেই, কিন্তু সঙ্ঘের স্বয়ংসেবকদের মতো নিষ্ঠাও কোথাও দেখা যায় না। দেবীগণ ও সজ্জনগণ, সঙ্ঘের মতাদর্শ এবং স্বয়ংসেবকদের সাথে আমার গভীর পরিচয় ১৯৯১ সালের সাধারণ নির্বাচনের সময় হয়েছিল। কানপুর জেলার ঘাটমপুর লোকসভা নির্বাচনী এলাকায় আমি ভারতীয় জনতা পার্টির প্রার্থী হয়েছিলাম। সেই নির্বাচনী প্রচারের সময় সমাজের বিভিন্ন স্তরের মানুষের সাথে দেখা করার এবং কাজ করার সুযোগ আমার হয়েছিল। যে সহযোগীদের আমি সবচেয়ে সহজ, অনুগত এবং জাতিভেদের ভেদাভেদ থেকে সম্পূর্ণ মুক্ত পেয়েছি, তাঁরা কাকতালীয়ভাবে সঙ্ঘের আধিকারিক এবং স্বয়ংসেবকই ছিলেন। এখনও সমাজের অনেক লোকই জানেন না যে সঙ্ঘে কোনও প্রকারের অস্পৃশ্যতা বা জাতিগত ভেদাভেদ হয় না। আমি মনে করি যে সমাজের অনেক স্তরে সঙ্ঘ সম্পর্কিত এই ধরনের ভিত্তিহীন ভুল ধারণাগুলি দূর করার প্রয়োজন রয়েছে। এই প্রসঙ্গে, ২০০১ সালে লাল কেল্লার প্রাঙ্গণে আয়োজিত একটি দলিত সঙ্গম সমাবেশের কথা আমি উল্লেখ করতে চাই। সেই সময় আমি তফসিলি জাতি মোর্চার জাতীয় সভাপতি ছিলাম। শ্রদ্ধেয় অটল জি প্রধানমন্ত্রী ছিলেন। দেশে অনেকেই সঙ্ঘ পরিবার এবং অটল জি-কে দলিত বিরোধী বলে কুৎসা প্রচার করতেন। সেই সমাবেশে ভাষণ দিতে গিয়ে অটল জি ঘোষণা করেছিলেন যে, আমাদের সরকার দলিত, পিছিয়ে পড়া শ্রেণী এবং দরিদ্রদের মঙ্গলের জন্য গঠিত হয়েছে। আমাদের সরকার মনুস্মৃতির ভিত্তিতে নয়, বরং ভীম স্মৃতির ভিত্তিতে কাজ করবে। ভীম স্মৃতি অর্থাৎ ভারতের সংবিধান। তিনি এইও বলেছিলেন যে “আমরা ভীমবাদী, অর্থাৎ আম্বেদকরবাদী”। আমি অটল জি-র বক্তৃতার কিছু কথা আপনাদের সাথে ভাগ করে নিলাম। সঙ্ঘের মতাদর্শ সম্পর্কে সমাজের এই অংশের মধ্যে যে কুৎসা প্রচার করা হচ্ছিল, তা দূর করার ক্ষেত্রে অটল জি-র সেই ভাষণের ঐতিহাসিক ভূমিকা ছিল। সঙ্ঘ মূলত সামাজিক ঐক্য ও সংস্কারের প্রবল পক্ষধর থেকেছে এবং এই দিকে সর্বদা সক্রিয়ও থেকেছে। গত কয়েক বছর ধরে আমি আমার আত্মজীবনী লেখার চেষ্টা করছি, যা আমি সম্প্রতি শেষ করতে পেরেছি। আমি সেটির নাম দিয়েছি, আমি আবার বলছি, “ট্রায়ম্ফ অফ দ্য ইন্ডিয়ান রিপাবলিক: মাই জার্নি অ্যান্ড মাই স্ট্রাগলস্”। পূর্ণ নম্রতার সাথে আমি এইটি বলতে চাই যে আমার জীবনযাত্রা এবং সংগ্রামে যে আদর্শগুলি আমাকে শক্তি ও প্রেরণা দিয়েছে, সেগুলি ভারতীয় সংবিধান এবং জাতীয় জীবন মূল্যবোধের উপর ভিত্তি করে তৈরি। আমার জীবনযাত্রায় স্বয়ংসেবকদের সাথে সংযোগ এবং ঘনিষ্ঠতা থেকে আমার জীবন মূল্যবোধগুলি কীভাবে দৃঢ়তা পেয়েছে, সেই সংক্রান্ত ঘটনাগুলিও আমি আমার আত্মজীবনীতে অন্তর্ভুক্ত করেছি। আমি আশা করি যে এই বছরের শেষ নাগাদ আমার বইটি সকল পাঠকের কাছে পৌঁছে যাবে।

দেবীগণ ও সজ্জনগণ, আমার সৌভাগ্য যে সঙ্ঘের সাথে যুক্ত মহান ব্যক্তিত্বদের কাছ থেকে আমি ব্যক্তিগত নির্দেশনা পেয়েছি। সঙ্ঘের চতুর্থ সরসঙ্ঘচালক শ্রদ্ধেয় রজ্জু ভাইয়া জি আমাকে জনসেবা এবং আধ্যাত্মিকতার পদ্ধতিগুলি সম্পর্কে অবহিত করেছিলেন। তাঁর পরামর্শেই আমি রাজ্যসভার সাংসদ হিসাবে আমার কার্যকালে বিপসনা ধ্যান পদ্ধতির অনুশীলন শুরু করি। আমি লক্ষ্য করেছি যে সঙ্ঘের কর্মীরা ভারতীয় ঐতিহ্যে নিহিত ধারাবাহিকতা এবং ঐক্যের মূল্য দেন। শ্রদ্ধেয় শ্রী অটল বিহারী বাজপেয়ী জি আমার জীবনযাত্রাকে মূল্য-ভিত্তিক রাজনীতির দিকে নিয়ে গিয়েছিলেন এবং আমি রাজ্যসভার সদস্য হয়েছিলাম। মাননীয় নানাজী দেশমুখের সাথে সাক্ষাতের সৌভাগ্য আমার বহুবার হয়েছিল। তাঁর অনুপ্রেরণায় পরিচালিত গ্রাম উন্নয়নের অনেক প্রকল্প আমি কাছ থেকে দেখেছি এবং বুঝেছি। রাষ্ট্রপতি হিসাবে আমার কার্যকালেও আমাকে চিত্রকূট গিয়ে তাঁর করা ব্যাপক পরিবর্তনগুলি দেখার সুযোগ মিলেছিল। শ্রদ্ধেয় দত্তোপন্ত ঠেঙ্গড়ি জি-র কাছ থেকে আমি শ্রমিকদের কল্যাণ এবং সমাজসেবার অমূল্য শিক্ষা লাভ করেছি। ডাক্তার শ্যামা প্রসাদ মুখার্জি রিসার্চ ফাউন্ডেশনে আমার পরিষেবা দেওয়ার সুবর্ণ সুযোগও হয়েছিল। সেখানে কাজ করার সময় আমি সঙ্ঘের চিন্তাভাবনা প্রক্রিয়া এবং বর্তমান পরিস্থিতিতে সঙ্ঘের ভূমিকা আরও গভীরভাবে বোঝার সুযোগ পেয়েছিলাম।

দেবীগণ ও সজ্জনগণ, আমি একজন আইনজীবী, রাজ্যসভার সাংসদ, রাজ্যপাল এবং রাষ্ট্রপতি হিসাবে কর্তব্য পালন করার সময় সাংবিধানিক মূল্যবোধকে সর্বোচ্চ অগ্রাধিকার দিয়েছি। সাংবিধানিক মূল্যবোধ বোঝার ক্ষেত্রে সংবিধানের প্রধান স্থপতি বাবা সাহেব আম্বেদকরের চিন্তা একটি আলোক স্তম্ভের মতো আমার দৃষ্টিপথকে আলোকিত করে রেখেছিল। বাবা সাহেব সংবিধানের কাঠামোতে জাতীয় ঐক্যকে সর্বোচ্চ অগ্রাধিকার দিয়েছিলেন। জাতীয়তাবাদের অনুভূতি আমাদের সংবিধানের ভিত্তি। আমার পূর্বসূরি রাষ্ট্রপতি শ্রী প্রণব মুখার্জিও ২০১৮ সালে সঙ্ঘ শিক্ষা বর্গ তৃতীয় বর্ষ সমাপ্তি অনুষ্ঠানে তাঁর ভাষণে বলেছিলেন যে ভারতীয় জাতীয়তাবাদের ধারণা সাংবিধানিক দেশপ্রেম (Constitutional Patriotism)-এর উপর ভিত্তি করে তৈরি। বাবা সাহেবও বলতেন যে সংবিধানের ব্যবস্থা উপলব্ধ হওয়ার পরে প্রতিটি সমস্যার সমাধান সংবিধানের কাঠামোর মধ্যেই করা উচিত। আমি বাবা সাহেবের শেষ ভাষণটির কথা বলছি, যা তিনি ১৯৪৯ সালের ২৫ নভেম্বর সংবিধান সভায় দিয়েছিলেন। সেই ঐতিহাসিক ভাষণের সময় তিনি কিছু উদ্বেগ প্রকাশ করেছিলেন, যা আমার কাছে সঙ্ঘের উদ্বেগ ও চিন্তাভাবনাতেও প্রতিফলিত হতে দেখা যায়। বাবা সাহেব তাঁর ঐতিহাসিক দৃষ্টিভঙ্গি দিয়ে সংবিধান সভার সামনে যে সামাজিক দুর্বলতা তুলে ধরেছিলেন, তা একটি ইংরেজি প্রবাদে এভাবে প্রকাশ করা হয়: ‘ইউনাইটেড উই স্ট্যান্ড, ডিভাইডেড উই ফল’ (United we stand, divided we fall)। অর্থাৎ যেখানে ঐক্য আছে সেখানে পরিচিতি আছে, যেখানে বিভেদ আছে সেখানে পতন আছে। ডাক্তার হেডগেওয়ারও বলতেন যে, “বিদেশীরা আমাদের অত্যাচার করার জন্য আমাদের ভাইদের হাতেই লাঠি ধরিয়ে দিয়েছিল। আমরা অসংগঠিত এবং বিভক্ত থেকে গিয়েছিলাম।”। দেবীগণ ও সজ্জনগণ, স্বাধীনতার পূর্বের রাজনৈতিক পরিস্থিতিতে সাম্প্রদায়িক বিভাজনের অনুভূতিকে উসকে দেওয়ার জন্য অনেক উপাদান সক্রিয় ছিল। জনগণের মধ্যে সাম্প্রদায়িকতার ঊর্ধ্বে উঠে দেশপ্রেমকে অগ্রাধিকার দেওয়ার বার্তা প্রচার করার জন্য বাবা সাহেবের সমসাময়িক যে নেতারা ছিলেন, অনেক জ্ঞানী ব্যক্তি মনে করতেন যে জনগণের মাঝে গিয়ে আমাদের সকলের এইটি বলা উচিত যে “সবার আগে আমরা ভারতীয়, এবং তারপরই আমরা হিন্দু, মুসলমান, শিখ বা খ্রিস্টান”। কিন্তু ভারতীয়তা সম্পর্কে বাবা সাহেবের চিন্তাভাবনা আরও অনেক ব্যাপক ছিল। তিনি বলতেন যে জনগণের মাঝে আমাদের এইটি বলা উচিত যে “আমরা আগেও ভারতীয়, পরেও ভারতীয়, এবং শেষ অবধিও ভারতীয়”।

দেবীগণ ও সজ্জনগণ, আমি মনে করি যে প্রতিটি ভারতীয়র সঙ্ঘের একাত্মতা স্তোত্রটি অবশ্যই পড়া উচিত। এই স্তোত্রে ভারতীয় ইতিহাস, ভূগোল, সংস্কৃতি, জীবন মূল্যবোধ এবং সামাজিক অন্তর্ভুক্তি ও সমতার শ্রেষ্ঠ অভিব্যক্তি বিদ্যমান। এই একাত্মতা স্তোত্রে মহর্ষি বাল্মীকি, একলব্য, সন্ত রবিদাস, সন্ত কবীর, সন্ত তুকারাম, ভগবান বিরসা মুন্ডা, মহাত্মা ফুলে, শ্রী নারায়ণ গুরু, বাবা সাহেব ভীমরাও আম্বেদকর ইত্যাদি সকালে স্মরণীয় মহান ব্যক্তিত্বদের নামোল্লেখ সঙ্ঘের সর্ব-অন্তর্ভুক্তিমূলক সামাজিক দৃষ্টিভঙ্গির প্রমাণ। কিন্তু এই তথ্য আমাদের সমাজের অনেক মানুষের কাছে পৌঁছায়নি। আমি চাইব যে সোশ্যাল মিডিয়া এবং ডিজিটাল প্রযুক্তি সহ প্রতিটি সম্ভাব্য মাধ্যম ব্যবহার করে সামাজিক অন্তর্ভুক্তির সঙ্ঘ দ্বারা প্রচারিত এই বার্তাটি জন-জন পর্যন্ত পৌঁছাক। ভেদাভেদহীন ভারতীয় সমাজের ধারণা প্রকাশ করতে গিয়ে কেরালার মহান আধ্যাত্মিক ব্যক্তিত্ব, সমাজ সংস্কারক এবং কবি শ্রী নারায়ণ গুরু বলেছেন: জাতি ভেদম মত দ্বেষম ইলাদে সর্বোম শোধ রতবেন বাউন মাতুকা স্থান মানিতা, অর্থাৎ “একটি আদর্শ স্থান হল সেইটি, যেখানে জাতি এবং পন্থের ভেদাভেদ থেকে মুক্ত হয়ে সকল মানুষ ভাই-ভাইয়ের মতো বাস করে”। সকল দেশবাসীর এইটি জানা উচিত যে সঙ্ঘের একাত্মতা স্তোত্রে শ্রী নারায়ণ গুরু জি-কে সঙ্ঘের লক্ষ লক্ষ স্বয়ংসেবক দ্বারা প্রতিদিন স্মরণ করা হয়।

এই একাত্মতা স্তোত্রের একটি শ্লোক নারী ব্যক্তিত্বদের জন্যও উৎসর্গীকৃত। আপনারা সবাই সেই শ্লোকটি জানেন; আমি আমার শ্রদ্ধা প্রকাশ করার জন্য শ্লোকটি পুনরাবৃত্তি করতে চাই: অরুন্ধতী অনসূয়া চ সাবিত্রী জানকী সতী দ্রৌপদী গার্গী মীরা দুর্গাবতী তথা লক্ষ্মী অহল্যা চন্মা রুদ্রমা সুবিক্রমা নিবেদিতা শারদা চা প্রণম্যা মাতৃ দেবতা। এই শ্লোকে ভগিনী নিবেদিতার উল্লেখও অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। ভগিনী নিবেদিতা আজ থেকে ঠিক ১২৩ বছর আগে, ২ অক্টোবর-ই, মুম্বাইয়ে হিন্দু মহিলা সোশ্যাল ক্লাবকে সম্বোধন করার সময় একটি গুরুত্বপূর্ণ ভাষণ দিয়েছিলেন। তিনি ভারতের বোনদের কাছে অনুরোধ করেছিলেন যে তাঁরা যেন ভারতীয় পারিবারিক ঐতিহ্যে বিদ্যমান আদরপূর্ণ বিনয়, সুদৃঢ় স্নেহের বন্ধন, প্রবীণদের দ্বারা শিশুদের দূরদর্শী সুরক্ষা এবং শিশুদের মধ্যে আদরের ভাব ও কর্তব্যপরায়ণতার জীবন মূল্যবোধগুলি রক্ষা করেন।

পঞ্চ পরিবর্তন অভিযানের অধীনে ‘কুটুম্ব প্রবোধনে’-র (পারিবারিক জাগরণ) সঙ্ঘের বর্তমান প্রচেষ্টাটি অত্যন্ত প্রশংসনীয়। পারিবারিক মূল্যবোধ গ্রহণ করা, পরিবারকে ব্যক্তিত্ব গঠনের ভিত্তি করা এবং পরম্পরা ও সংস্কারের শক্তিকে ঘর-পরিবারে জাগানোর গুরুত্ব আজকের একক পরিবার এবং ডিজিটাল যুগের পরিপ্রেক্ষিতে আরও বেশি বেড়েছে। দেবীগণ ও সজ্জনগণ, মহিলারা আমাদের পরিবার ব্যবস্থায় সমান অংশীদার। সঙ্ঘের উন্নয়ন যাত্রায়ও এই বিষয়টি প্রতিফলিত হয়। প্রায় ৯০ বছর আগে, ১৯৩৬ সালের ২৫ অক্টোবর, বিজয়া দশমীর দিনেই সঙ্ঘ দ্বারা ‘রাষ্ট্র সেবিকা সমিতি’ প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। সঙ্ঘের বিশ্বাস অনুসারে, মাতৃশক্তির দায়িত্ব হল পরিবার গঠনের পাশাপাশি সমাজ এবং রাষ্ট্রও নির্মাণ করা। অতীতেও মাতৃশক্তি দ্বারা এই ধরনের অবদান রাখা হয়েছে। জিজা মাতা, অহল্যাবাই হোলকার, রানী আববক্কা, রানী চেন্নাম্মা, লক্ষ্মীবাই, ঝলকারী বাই, অবন্তীবাই লোধী, সাবিত্রী বাই ফুলে, লক্ষ্মীবাই কেলকর, বিজয়া রাজে সিন্ধিয়া এবং সুষমা স্বরাজ-এর মতো নারী ব্যক্তিত্বরা তাঁদের ত্যাগ, বীরত্ব এবং নেতৃত্বের মাধ্যমে রাষ্ট্র গঠনে অমূল্য অবদান রেখেছেন। দেবীগণ ও সজ্জনগণ, সঙ্ঘে বিদ্যমান সমতা, সমরসতা এবং জাতিভেদ থেকে সম্পূর্ণরূপে মুক্ত আচরণ দেখে মহাত্মা গান্ধীও খুব প্রভাবিত হয়েছিলেন, যার বিশদ বিবরণ সম্পূর্ণ গান্ধী সাহিত্যের (Gandhi Vangmay) মধ্যে পাওয়া যায়। গান্ধী জি ১৯৪৭ সালের ১৬ সেপ্টেম্বর দিল্লিতে আয়োজিত রাষ্ট্রীয় স্বয়ংসেবক সঙ্ঘের একটি সমাবেশে ভাষণ দিয়েছিলেন এবং বলেছিলেন যে তিনি বহু বছর আগে সঙ্ঘের প্রতিষ্ঠাতা ডাক্তার হেডগেওয়ারের জীবদ্দশায় সঙ্ঘের একটি শিবিরে গিয়েছিলেন। সঙ্ঘের শিবিরে শৃঙ্খলা, সরলতা এবং অস্পৃশ্যতার সম্পূর্ণ সমাপ্তি দেখে গান্ধী জি অত্যন্ত প্রভাবিত হয়েছিলেন।

১৯৪০ সালের জানুয়ারী মাসে বাবা সাহেব আম্বেদকর দ্বারা মহারাষ্ট্রের সাতারা জেলার কারাড শহরে রাষ্ট্রীয় স্বয়ংসেবক সঙ্ঘের শাখায় গিয়ে মানুষের সাথে দেখা করা এবং আপনত্বের অনুভূতি প্রকাশ করা ও সাহায্যের প্রস্তাব দেওয়ার উল্লেখ সঙ্ঘের সমরসতাপূর্ণ দর্শন এবং আচরণের শৈলীর ঐতিহাসিক প্রমাণ। মারাঠি ভাষায় প্রকাশিত ‘কেশরী’ সংবাদপত্রটি সেই সময় জাতীয় সংবাদপত্রের মর্যাদা পেয়েছিল। ১৯৪০ সালের ৯ জানুয়ারির ‘কেশরী’ সংবাদপত্রে বাবা সাহেবের একটি গুরুত্বপূর্ণ বক্তব্য উদ্ধৃত করা হয়েছিল। বাবা সাহেব বলেছিলেন যে “কিছু বিষয়ে মতপার্থক্য থাকা সত্ত্বেও আমি এই সঙ্ঘের দিকে আপনত্ব দিয়ে দেখি।”। বাবা সাহেবের নিজের সাপ্তাহিক পত্রিকা ‘জনতা’-তেও এই খবরটি ছাপা হয়েছিল যে কারাড পৌরসভার একটি অনুষ্ঠানে যোগ দেওয়ার পর বাবা সাহেব রাষ্ট্রীয় স্বয়ংসেবক সঙ্ঘের লোকেদের সাথে দেখা করেন এবং প্রয়োজন হলে তাদের সাহায্য করার আশ্বাসও দেন।

দেবীগণ ও সজ্জনগণ, আমরা সবাই জানি যে যুবকদের শক্তিকে সঠিক দিশা প্রদান করা দেশের সুদৃঢ় ভবিষ্যতের জন্য অনিবার্য। এই বিষয়টি উৎসাহিত করে যে আজ সঙ্ঘের প্রতি যুবকদের মধ্যে আকর্ষণ বাড়ছে। যুবকদের মধ্যে সততা, বিনয়, প্রামাণিকতা এবং ইতিবাচক দৃষ্টিভঙ্গির জীবন মূল্যবোধগুলি প্রচার করার ক্ষেত্রে সঙ্ঘ পরিবার খুব বড় অবদান রাখছে। সকল সহযোগী সংগঠনকে ঐক্যবদ্ধ হয়ে যোগযুক্ত তথা নেশা মুক্ত যুব প্রজন্ম তৈরি করতে হবে। আমি যুবকদের কাছে বিশেষভাবে অনুরোধ করতে চাইব যে তাঁরা যেন জনসেবায় বাড়-বাড়ন্ত অংশগ্রহণ করেন। নৈতিক মূল্যবোধের ভিত্তিতে রাজনীতিতে অংশগ্রহণ করা জনসেবার একটি কার্যকর মাধ্যম। একজন চিন্তাবিদ ঠিকই বলেছেন যে রাজনীতি থেকে দূরে থাকার ভুল করে, আমি এটি পুনরাবৃত্তি করতে চাইব যে, রাজনীতি থেকে দূরে থাকার ভুল করে সমাজের ভালো মানুষরা তাদের উপর কম যোগ্য ব্যক্তিদের শাসনের ভার বহন করতে স্বীকার করে নেন। জনসেবার অনুভূতি দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়ে এবং সংকীর্ণ ব্যক্তিগত স্বার্থের ঊর্ধ্বে উঠে রাজনীতিতে সক্রিয় থাকা যুবকদের জন্য যেমন মঙ্গলজনক, তেমনই সমাজ ও রাষ্ট্রের জন্যও মঙ্গলজনক। আমি সমাজের সকল মানুষ, বিশেষ করে যুবকদের কাছে এই অনুরোধ করতে চাইব যে আপনাদের যে কোনও অর্জন, তার একটি বিশাল কৃতিত্ব পরিবারের পাশাপাশি সমাজ এবং দেশকে যায়। এটি সমাজ এবং দেশের আপনার উপর থাকা ঋণ, এই ঋণ শোধ করার জন্য আপনাকে সব দিক থেকে প্রস্তুত থাকতে হবে। যারা উন্নয়নের যাত্রায় পিছিয়ে পড়েছে, তাদের হাত ধরে নিজের সাথে নিয়ে চলা আমাদের জাতীয় কর্তব্য। সঙ্ঘ দ্বারা পরিচালিত পঞ্চ পরিবর্তন কার্যক্রমে নাগরিক কর্তব্যও অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। আমরা, ভারতের মানুষেরা, সামাজিক ন্যায় নিশ্চিত করার জন্য সাংবিধানিক সংকল্প নিয়েছি। অন্ত্যোদয় (দরিদ্রতমের উত্থান)-এর অনুভূতি এবং লক্ষ্য নিয়ে কাজ করে আমরা আমাদের নাগরিক কর্তব্যগুলি সঠিকভাবে পালন করতে পারব। আমি সঙ্ঘের শাখাগুলিতে প্রায়শই গাওয়া একটি অত্যন্ত জনপ্রিয় গানের মাধ্যমে আমার কথা শেষ করতে চাইব। লক্ষ লক্ষ স্বয়ংসেবক এই গানটি ভালোভাবে জানেন, তবুও আমি এই পংক্তিটি পুনরাবৃত্তি করতে চাইব যে, “দেশ আমাদের সবকিছু দেয়, আমরাও তো কিছু দিতে শিখি।”।

পরিশেষে, আমি নিশ্চিত যে ২০৪৭ সালের মধ্যে বিকশিত ভারত এবং সম্পূর্ণরূপে সমরস ও একাত্ম ভারত গঠনে সঙ্ঘের অপার অবদান থাকবে। আমি পুনরায় আপনাদের সকলকে বিজয়া দশমীর পবিত্র উৎসবের অভিনন্দন জানিয়ে আমার কথা শেষ করছি। ধন্যবাদ। ভারত মাতা কি জয়।।

संविधान की शक्ति और समरस भारत का निर्माण: डॉ. हेडगेवार एवं डॉ. आंबेडकर की विरासत पर पूर्व राष्ट्रपति रामनाथ कोविंद का उद्बोधन

आज के श्री विजया दशमी उत्सव में प्रमुख रूप से उपस्थित राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ के सर संघचालक डॉक्टर मोहन भागवत जी, प्रांत संघचालक श्री दीपक ताम सेठीवार जी, प्रांत सह संघचालक श्रीधर गाडगे जी, महानगर संघचालक श्री राजेश लोया जी, संघ के पदाधिकारी गण, पूज्य संतगण, गणमान अतिथि गण व स्वयं सेवक गण, देवियों और सज्जनों, आप सभी को नमस्कार। सबसे पहले मैं राष्ट्रीय स्वयं संघ के स्वयंसेवकों तथा संघ परिवार के सभी संगठनों के सदस्यों सहित देश विदेश में बसे भारत के सभी लोगों को विजय दशमी की हार्दिक बधाई देता हूं। यह अत्यंत सुखद संयोग है कि आज महात्मा गांधी तथा पूर्व प्रधानमंत्री श्री लाल बहादुर शास्त्री जी की जयंती भी है। मैं इन महापुरुषों की स्मृति को भी सादर नमन करता हूं।

श्री विजय दशमी उत्सव का यह दिन संघ का शतक पूर्ति दिवस भी है। आज विश्व की सबसे प्राचीन संस्कृति का संवहन करने वाली आधुनिक विश्व की सबसे बड़ी स्वयंसेवी संस्था का शताब्दी समारोह संपन्न हो रहा है। नागपुर की यह पवित्र धरती आधुनिक भारत के विलक्षण निर्माताओं की पावन स्मृति से जुड़ी हुई है। उन राष्ट्र निर्माताओं में ऐसे दो डॉक्टर भी हैं जिनका मेरे जीवन निर्माण में अत्यंत महत्वपूर्ण स्थान रहा। वे दोनों महापुरुष हैं डॉ. केशव बलिराम हेडगेवार और डॉ. भीमराव राम जी आंबेडकर। बाबा साहब आंबेडकर के संविधान में निहित सामाजिक न्याय की व्यवस्था के बल पर ही मेरी तरह आर्थिक और सामाजिक पृष्ठभूमि का एक सामान्य व्यक्ति देश के सर्वोच्च संवैधानिक पद तक पहुंच सका। डॉ. हेडगेवार के गहन विचारों से समाज और राष्ट्र को समझने का मेरा दृष्टिकोण स्पष्ट हुआ। इन दोनों विभूतियों द्वारा निरूपित किए गए राष्ट्रीय एकता और सामाजिक समरसता के आदर्शों से मेरी जनसेवा की भावना अनुप्राणित रही है।

श्रद्धेय बाबा साहब आंबेडकर की पवित्र दीक्षा भूमि तथा आद्य सर संघचालक डॉ. हेडगेवार जी के पावन निवास स्थल स्थान का दर्शन करने का मुझे सौभाग्य मिला। आज के दिन मैं डॉ. हेडगेवार जी, श्री गुरु जी, श्री बाला साहब देवस जी, श्री रज्जू भैया जी तथा श्री सुदर्शन जी के प्रति हार्दिक श्रद्धांजलि अर्पित करता हूं। साथ ही मैं उन अनगिनत स्वयं सेवकों की स्मृति को भी सादर नमन करता हूं जिन्होंने पूर्ण समर्पण के साथ भारत माता की सेवा की है। डॉ. हेडगेवार जी ने संगठन का जो पौधा लगाया उसे बड़ा किया, उसे श्री गुरु जी ने प्रचुर विस्तार दिया तथा उसकी जड़े मजबूत की। श्री बाला साहब देवस जी ने संघ को पुष्पित पल्लवित करते हुए समरसता पर विशेष जोर दिया। रज्जू भैया जी ने स्वाधीनता के बाद के सबसे बड़े आर्थिक बदलाव और उससे होने वाले सामाजिक परिवर्तनों के बीच संघ को मार्गदर्शन दिया। श्री सुदर्शन जी ने राजनैतिक संक्रमण के दौर में सामाजिक और नैतिक बदलावों के बीच संघ के कार्य को आगे बढ़ाया। उनके कार्यकाल के बाद भी निरंतर आगे बढ़ता हुआ संघ एक पवित्र और विशाल वटवृक्ष की तरह अपनी जड़ों तथा शाखा प्रशाखाओं के माध्यम से भारत के लोगों को एकता गौरव और प्रगति की संजीवनी तथा छाया प्रदान कर रहा है।

डॉ. मोहन भागवत जी भारतीय परंपरा के अनुपम व्याख्याता होने के साथ-साथ आधुनिकता और संस्कारों का समन्वय करने वाले एक दूरदर्शी सामाजिक वैज्ञानिक भी हैं। उनके साथ हुई अपनी अनेक भेंट वार्ताओं में मुझे उनकी राष्ट्र निष्ठा, क्रियाशीलता और समावेशी व सृजनात्मक नेतृत्व के नए आयाम देखने को मिले हैं। मुझ जैसे एक सामान्य स्वयंसेवक को इस ऐतिहासिक अवसर से जोड़ने के लिए मैं संघ का हृदय से आभार व्यक्त करता हूं।

देवियों और सज्जनों, अन्नदाता किसान से लेकर अंतरिक्ष वैज्ञानिक तक, विद्यार्थी से लेकर व्यवसाय तक, जनजातीय समुदायों से लेकर स्वास्थ्य सेवकों तक, श्रमिकों से लेकर अधिवक्ताओं तक, पूर्व सैनिकों से लेकर कला साधकों तक, बालकों से लेकर मातृशक्ति तक, अर्थात समाज के सभी लोगों को विभिन्न आयामों के माध्यम से जोड़ने का सत्कार्य संघ द्वारा निरंतर किया जा रहा।

देवियों और सज्जनों, विजय दशमी उत्सव के प्रति भारतीय जनमानस का सदियों से चला आ रहा उत्साह यह सिद्ध करता है कि हमारे देशवासी धर्म और सत्य के हमेशा पक्षधर रहे हैं। मैं मानता हूं कि आद सर संघचालक डॉ. हेडगेवार जी ने संघ के शुभारंभ के लिए सबसे शुभ दिन तो चुना ही, सबसे सार्थक दिन भी चुना। विश्व पटल पर वर्चस्व रखने वाले कितने ही संस्थान, विचारधाराएं, व्यक्तित्व और राष्ट्र 100 वर्षों के काल प्रवाह में विलीन हो गए, यहां तक कि विस्मृत भी हो गए, लेकिन राष्ट्र प्रेम और भारतीय आदर्शों की संजीवनी से विधि पूर्वक पोषण ग्रहण करते हुए राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ जितना विशाल हुआ है उतना ही सशक्त भी हुआ है और जीवंत भी हुआ है। डॉ. हेडगेवार जी ने एक ऐसे संगठन का सृजन किया जिसकी सरल, सहज और प्रभावी विचारधारा और कार्य पद्धति से उसे अनूठी प्राण शक्ति मिलती रही। यद्यपि संघ की कोई औपचारिक सदस्यता नहीं होती है, लेकिन संघ के स्वयं सेवकों जैसी निष्ठा भी कहीं नहीं दिखाई देती है।

देवियों और सज्जनों, संघ की विचारधारा तथा स्वयं सेवकों से मेरा प्रगार परिचय वर्ष 1991 के आम चुनाव के दौरान हुआ। कानपुर जिले के घाटमपुर लोकसभा चुनाव क्षेत्र में भारतीय जनता पार्टी का मैं प्रत्याशी बना। उस चुनाव अभियान के दौरान समाज के विभिन्न वर्गों के लोगों से मिलने तथा उनके साथ कार्य करने का अवसर मुझे मिला। जिन सहयोगियों को मैंने सबसे सहज, निष्ठावान और जातपात के भेदभाव से पूरी तरह मुक्त पाया वह सहयोग से संघ पदाधिकारी और स्वयंसेवक ही थे। अभी भी समाज के बहुत से लोगों को यह जानकारी नहीं है कि संघ में किसी भी प्रकार की अस्पृश्यता और जातिगत भेदभाव नहीं होता। मैं समझता हूं कि समाज के अनेक वर्गों में संघ से जुड़ी ऐसी निराधार भ्रांतियों को दूर करने की जरूरत है।

इस संदर्भ में वर्ष 2001 में लाल किले के परिसर में आयोजित एक दलित संगम रैली का मैं उल्लेख करना चाहूंगा। उस समय अनुसूचित जाति मोर्चा का राष्ट्रीय अध्यक्ष था। श्रद्धेय अटल जी प्रधानमंत्री थे। देश में बहुत से लोग संघ परिवार तथा अटल जी को दलित विरोधी होने का दुष्प्रचार करते थे। उस रैली को संबोधित करते हुए अटल जी ने उद्घोष किया था कि हमारी सरकार दलितों, पिछड़ों और गरीबों की भलाई के लिए बनी है। हमारी सरकार मनुस्मृति के आधार पर नहीं बल्कि भीम स्मृति के आधार पर काम करेगी। भीम स्मृति अर्थात भारत का संविधान। उन्होंने यह भी कहा था कि हम भीमवादी हैं अर्थात अंबेडकरवादी हैं। मैंने अटल जी के उद्बोधन की कुछ बातों को आपके साथ साझा किया। संघ की विचारधारा के प्रति समाज के इस वर्ग में जो दुष्प्रचार प्रसारित किया जा रहा था उसे दूर करने में अटल जी के उस संबोधन की ऐतिहासिक भूमिका रही है। संघ वस्तुता सामाजिक एकता और सुधार का प्रबल पक्षधर रहा है और इस दिशा में सदैव सक्रिय भी रहा है।

पिछले कुछ वर्षों से मैं अपनी आत्मकथा लिखने का प्रयास कर रहा हूं जिसे मैं हाल ही में संपन्न कर पाया हूं। उसे मैंने ट्रायफ ऑफ द इंडियन रिपब्लिक, मैं फिर रिपीट करता हूं, ट्रायफ ऑफ द इंडियन रिपब्लिक: माय जर्नी एंड माय स्ट्रगल्स यह मैंने उसका नाम दिया है। पूरी विनम्रता के साथ मैं यह कहना चाहता हूं कि मेरी जीवन यात्रा और संघर्ष में जिन आदर्शों ने मुझे शक्ति व प्रेरणा दी है वे भारतीय संविधान और राष्ट्रीय जीवन मूल्यों पर आधारित है। मेरी जीवन यात्रा में स्वयं सेवकों के साथ जुड़ाव तथा घनिष्ठता से मेरे जीवन मूल्यों के कैसे दृढ़ता मिली इनसे जुड़े प्रसंग भी मैंने अपनी आत्मकथा में शामिल किए हैं। मैं आशा करता हूं कि इस वर्ष के अंत तक मेरी पुस्तक आप सभी पाठकों तक पहुंच जाएगी।

देवियों और सज्जनों, मेरा सौभाग्य है कि संघ से जुड़ी महान विभूतियों से मुझे व्यक्तिगत मार्गदर्शन प्राप्त होता रहा। संघ के चतुर्थ सर संचालक आदरणीय रज्जू भैया जी ने मुझे जनसेवा और अध्यात्म की पद्धतियों से अवगत कराया। उन्हीं के सुझाव पर मैंने राज्यसभा सांसद के अपने कार्यकाल के दौरान विपसना ध्यान पद्धति का अभ्यास शुरू किया। मैंने देखा है कि संघ के कार्यकर्ता भारतीय परंपराओं में निहित निरंतरता और एकता को महत्व देते हैं। श्रद्धेय श्री अटल बिहारी वाजपेई जी ने मेरी जीवन यात्रा को मूल्य आधारित राजनीति की तरफ मोड़ा और मैं राज्यसभा का सदस्य बना। माननीय नाना जी देशमुख से मिलने का सौभाग्य मुझे कई बार प्राप्त हुआ। उनकी प्रेरणा से संचालित ग्राम विकास के अनेक प्रकल्पों को मैंने नजदीक से देखा और समझा है। राष्ट्रपति के अपने कार्यकाल में भी मुझे चित्रकूट जाकर उनके द्वारा किए गए व्यापक परिवर्तन को देखने का सौभाग्य मिला। आदरणीय दत्तोपंत ठेंगड़ी जी से श्रमिकों के कल्याण तथा समाज सेवा की अमूल्य शिक्षा मुझे प्राप्त हुई। मुझे डॉ. श्यामा प्रसाद मुखर्जी शोध अधिष्ठान में अपनी सेवाएं प्रदान करने का सु अवसर भी मिला। वहां कार्य करते हुए मुझे संघ की विचार प्रक्रिया तथा वर्तमान परिदृश्य में संघ की भूमिका को और गहराई से समझने का सुयोग प्राप्त हुआ।

देवियों और सज्जनों, मैंने अधिवक्ता, राज्यसभा सांसद, राज्यपाल और राष्ट्रपति के रूप में कर्तव्य निर्वहन करते हुए संवैधानिक मूल्यों को सर्वोच्च प्राथमिकता दी। संवैधानिक मूल्यों को समझने में संविधान के प्रमुख शिल्पी बाबा साहब आंबेडकर के विचार एक दीप स्तंभ की तरह मेरे दृष्टि पथ को प्रकाशित करते रहे। बाबा साहब ने संविधान की संरचना में राष्ट्रीय एकता को सर्वोच्च प्राथमिकता दी थी। राष्ट्रवाद की भावना हमारे संविधान की धुरी है। मेरे पूर्ववर्ती राष्ट्रपति श्री प्रणब मुखर्जी ने भी वर्ष 2018 में संघ शिक्षा वर्ग तृतीय वर्ष समापन समारोह में अपने संबोधन के दौरान कहा था कि भारतीय राष्ट्रवाद की अवधारणा संवैधानिक राष्ट्रवाद यानी कॉन्स्टिट्यूशनल पेटियोटिज्म पर आधारित है। बाबा साहब भी कहा करते थे कि संविधान की व्यवस्था उपलब्ध हो जाने के बाद प्रत्येक समस्या का समाधान संविधान की व्यवस्था के अंतर्गत ही किया जाना चाहिए। मैं एक बाबा साहब का जो अंतिम भाषण था 25 नवंबर 1949 को संविधान सभा में उन्होंने दिया था। उस ऐतिहासिक भाषण के संबोधन में उन्होंने कुछ चिंताएं व्यक्त की थी जो मुझे संघ की चिंताओं और चिंतन में भी दिखाई पड़ती है। बाबा साहब ने अपनी इतिहास दृष्टि से जो सामाजिक कमजोरी संविधान सभा के सामने प्रस्तुत की थी उसे एक अंग्रेजी कहावत में इस प्रकार व्यक्त किया जाता है: यूनाइटेड वी स्टैंड डिवाइडेड वी फॉल। यानी जहां एकता है वहां अस्मिता है, जहां विभाजन है वहां पतन है। डॉक्टर हेडगेवार भी कहते थे कि विदेशियों ने हमें प्रताड़ित करने के लिए हमारे ही भाइयों के हाथों में लाठी पकड़ा दी, हम असंगठित और विभाजित रहे।

देवियों और सज्जनों, स्वाधीनता के पूर्व के राजनीतिक परिदृश्य में सांप्रदायिक विभाजन की भावना को भड़काने वाले अनेक तत्व सक्रिय थे। लोगों में सांप्रदायिकता से ऊपर उठकर राष्ट्र प्रेम को प्राथमिकता देने का संदेश प्रसारित करने के लिए बाबा साहब के समकालीन जो नेता थे, अनेक प्रबुद्ध व्यक्तियों का मानना था कि जनता के बीच हम सबको यह जाकर कहना चाहिए कि सबसे पहले हम भारतीय हैं, उसके बाद ही हम हिंदू, मुसलमान, सिख या ईसाई हैं। परंतु भारतीयता के बारे में बाबा साहब की सोच कहीं अधिक व्यापक थी। वे कहा करते थे कि जनता के बीच हमें यह कहना चाहिए कि हम पहले भी भारतीय हैं, बाद में भी भारतीय हैं, और अंत में भी भारतीय हैं।

देवियों और सज्जनों, मैं मानता हूं कि प्रत्येक भारतीय को संघ के एकात्मता स्त्रोत्र को अवश्य पढ़ना चाहिए। इस स्त्रोत्र में भारतीय इतिहास, भूगोल, संस्कृति, जीवन मूल्यों और सामाजिक समावेश तथा समरसता की श्रेष्ठ अभिव्यक्ति विद्यमान है। एकात्मता स्त्रोत्र में महर्षि वाल्मीकि, एकलभ्य, संत रविदास, संत कबीर, संत तुकाराम, भगवान बिरसा मिंडा, महात्मा फुले, श्री नारायण गुरु, बाबा साहब भीमराव आंबेडकर आदि प्रातः स्मरणीय विभूतियों का नामोल्लेख संघ की सर्व समावेशी समाज दृष्टि का प्रमाण है। परंतु यह जानकारी हमारे समाज के बहुत से लोगों तक नहीं पहुंची है। मैं चाहूंगा कि सोशल मीडिया और डिजिटल टेक्नोलॉजी सहित हर संभव माध्यम का उपयोग करके सामाजिक समावेश का संघ द्वारा प्रसारित यह संदेश जन-जन तक पहुंचे। भेदभाव रहित भारतीय समाज की परिकल्पना को व्यक्त करते हुए केरल की महान आध्यात्मिक विभूति, समाज सुधारक और कवि श्री नारायण गुरु ने कहा है: जाति भेदम मत द्वेषम इलादे सर्वोम शोध रतवेन बाुन मातुका स्थान मानिता। अर्थात एक आदर्श स्थान वह है जहां जाति और पंथ के भेदभाव से मुक्त होकर सभी लोग भाई भाई की तरह रहते हैं। सभी देशवासियों को यह जानना चाहिए कि संघ के एकात्मता स्त्रोत्र में श्री नारायण गुरु जी का संघ के लाखों स्वयं सेवकों द्वारा नित्य स्मरण किया जाता है।

इस एकात्मता स्तोत्र का एक श्लोक महिला विभूतियों को भी समर्पित है। आप सब तो उस श्लोक को जानते ही हैं, मैं अपनी श्रद्धा व्यक्त करने के लिए वह श्लोक दोहराना चाहूंगा: अरुंधति अनुसूया च सावित्री जानकी सती द्रोपदी करगी गार्गी मीरा दुर्गावती तथा लक्ष्मी अहिल्या चम्मा रुद्रमा सुविक्रमा निवेदिता शारदाचा प्रणम्या मात्र देवता। इस श्लोक में भी भगिनी निवेदिता का उल्लेख अत्यंत महत्वपूर्ण है। भगिनी निवेदिता ने आज से ठीक 123 वर्ष पहले 2 अक्टूबर को ही मुंबई में हिंदू महिला सोशल क्लब को संबोधित करते हुए एक महत्वपूर्ण भाषण दिया था। उन्होंने भारत की बहनों से अनुरोध किया था कि वे भारतीय परिवार परंपरा में विद्यमान आदर पूर्ण विनम्रता, सुदृढ़ स्नेह बंधन, बुजुर्गों द्वारा बच्चों का दूरदर्शी संरक्षण तथा बच्चों में आदर भाव और कर्तव्य प्राणता के जीवन मूल्यों को बचाए रखें।

पंच परिवर्तन अ भियान के तहत कुटुंब प्रबोधन का संघ का वर्तमान प्रयास अत्यंत सराहनीय है। पारिवारिक मान्यताओं को अपनाने, परिवार को व्यक्तित्व निर्माण का आधार बनाने तथा परंपरा और संस्कारों की शक्ति को घर परिवार में जगाने का महत्व आज के न्यूक्लियर फैमिली तथा डिजिटल एज के संदर्भ में और अधिक बढ़ गया है।

देवियों और सज्जनों, महिलाएं हमारी परिवार व्यवस्था में बराबर की सहभागी है। संघ की विकास यात्रा में भी यह तथ्य परिलक्षित होता है। आज से लगभग 90 वर्ष पूर्व 25 अक्टूबर 1936 को विजय दशमी के ही दिन संघ द्वारा राष्ट्र सेविका समिति की स्थापना की गई थी। संघ की मान्यता के अनुसार मातृशक्ति का दायित्व है कि वह परिवार निर्माण के साथ-साथ समाज और राष्ट्र का निर्माण भी करें। अतीत में भी मातृशक्ति द्वारा ऐसा योगदान किया जाता रहा। जीजा माता, अहिल्याबाई होलकर, रानी अबक्का, रानी चनम्मा, लक्ष्मीबाई, झलकारीबाई, अवंतीबाई लोधी, सावित्रीबाई फुले, लक्ष्मीबाई केलकर, विजय राजे सिंधिया और सुषमा स्वराज जैसी महिला विभूतियों ने अपने त्याग, शौर्य और नेतृत्व से राष्ट्र निर्माण को अमूल्य योगदान दिया है।

देवियों और सज्जनों, संघ में व्याप्त समरसता, समानता और जाति भेद से पूरी तरह मुक्त व्यवहार को देखकर महात्मा गांधी भी बहुत प्रभावित हुए थे, जिसका विस्तृत विवरण संपूर्ण गांधी वांगमय में मिलता है। गांधी जी ने 16 सितंबर 1947 को दिल्ली में आयोजित राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ की रैली को संबोधित किया था और कहा था कि वह वर्षों पहले संघ के संस्थापक डॉ. हेडगेवार के जीवन काल में संघ के एक शिविर में गए थे। गांधी जी संघ के शिविर में अनुशासन, सादगी और छुआछूत की पूर्ण समाप्ति को देखकर अत्यंत प्रभावित हुए थे।

जनवरी 1940 में बाबा साहब आंबेडकर द्वारा महाराष्ट्र के सतारा जिले के कराड नगर में राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ की शाखा में जाकर लोगों से मिलने का तथा अपनेपन का भावना व्यक्त करने और सहायता का प्रस्ताव देने का उल्लेख संघ के समरसता पूर्ण दर्शन एवं व्यवहार शैली का ऐतिहासिक प्रमाण है। मराठी भाषा में प्रकाशित होने वाले ‘केशरी’ समाचार पत्र को उस समय राष्ट्रीय समाचार पत्र का दर्जा प्राप्त था। 9 जनवरी 1940 के ‘केशरी’ समाचार पत्र में बाबा साहब के एक महत्वपूर्ण वक्तव्य को उद्धृत किया गया है। बाबा साहब ने कहा था कि “कुछ बातों में मतभेद होने पर भी मैं इस संघ की ओर अपने मैं इस संघ की ओर अपनेपन से देखता हूं”। बाबा साहब के अपने साप्ताहिक पत्र ‘जनता’ में भी यह समाचार छपा था कि कराड़ म्यनिसिपलिटी के एक समारोह में भाग लेने के बाद बाबा साहब राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ के लोगों से मिले और आवश्यकता पड़ने पर उनकी सहायता करने का उन्होंने आश्वासन भी दिया।

देवियों और सज्जनों, हम सब जानते हैं कि युवाओं की ऊर्जा को सही दिशा प्रदान करना देश के सुदृढ़ भविष्य के लिए अनिवार्य है। यह बात उत्साहित करती है कि आज संघ के प्रति युवाओं में आकर्षण बढ़ रहा है। युवाओं में ईमानदारी, विनम्रता, प्रमाणिकता और सकारात्मक दृष्टिकोण के जीवन मूल्यों को प्रसारित करने में संघ परिवार बहुत बड़ा योगदान दे रहा है। सभी संबद्ध संगठनों को एकजुट होकर योग युक्त तथा नशा मुक्त युवा पीढ़ियों का निर्माण करना है। मैं युवाओं से विशेष रूप से अनुरोध करना चाहूंगा कि वे जनसेवा में बढ़-चढ़कर भागीदारी करें। नैतिक मूल्यों पर आधारित राजनीति में भागीदारी करना जनसेवा का एक प्रभावी माध्यम है। किसी विचारक ने ठीक ही कहा है कि राजनीति से परहेज करने की गलती करके, मैं इसको रिपीट करना चाहूंगा कि राजनीति से परहेज करने की गलती करके समाज के अच्छे लोग अपने ऊपर कम योग्य व्यक्तियों के शासन का भार डोना स्वीकार कर लेते हैं। जनसेवा की भावना से प्रेरित होकर तथा संकीर्ण निजी स्वार्थों से ऊपर उठकर राजनीति में सक्रिय होना युवाओं के हित में भी है तथा समाज और राष्ट्र के हित में भी है।

मैं समाज के सभी लोगों से विशेषकर युवाओं से यह आग्रह करना चाहूंगा कि आपकी जो भी उपलब्धियां हैं, उनका बहुत बड़ा श्रेय परिवार के अलावा समाज और देश को जाता है। यह समाज और देश का आपके ऊपर ऋण है, इसे चुकाने के लिए आपको हर तरह से तैयार रहना चाहिए। जो लोग विकास यात्रा में पीछे छूट गए हैं उनका हाथ पकड़ कर उन्हें अपने साथ ले चलना हमारा राष्ट्रीय कर्तव्य है। संघ द्वारा चलाए जा रहे पंच परिवर्तन कार्यों में नागरिक कर्तव्य भी शामिल है। हम भारत के लोगों ने सामाजिक न्याय सुनिश्चित करने के लिए संवैधानिक संकल्प लिया है। अंत्योदय की भावना और लक्ष्य के साथ कार्य करके हम अपने नागरिक कर्तव्यों को ठीक से निभा सकेंगे।

मैं संघ की शाखाओं में प्रायः गाए जाने वाले एक अत्यंत लोकप्रिय गीत के माध्यम से अपनी बात कहना चाहूंगा। लाखों स्वयंसेवक इस गीत को भली-भांति जानते हैं, फिर भी यह पंक्ति मैं दोहराना चाहूंगा कि “देश हमें देता है सब कुछ, हम भी तो कुछ देना सीखे”।

अंत में मुझे विश्वास है कि वर्ष 2047 तक विकसित भारत तथा पूर्णतः समरस और एकात्म भारत के निर्माण में संघ का असीम योगदान रहेगा। मैं पुनः आप सभी को विजय दशमी के पावन पर्व की बधाई देता हुए अपनी बात समाप्त करता हूं। धन्यवाद। भारत माता की जय।