গোড়ায় নাম ছিল মাতৃ-অভিযেক’। পরে রবীন্দ্রনাথ নিজেই পরিবর্তন করে কবিতাটির নাম দিলেন ‘ভারততীর্থ’ ‘হে মোর চিত্ত পুণ্যতীর্থে জাগোরে ধীরে { এই ভারতের মহামানবের সাগরতীরে। ভারতভূমি বরাবরই যে ছিল তাঁর কাছে পুণ্যভূমি, ‘পুণ্যতীর্থ। কেননা তাঁর নিজের কথাতেই দেশ বলতে কেবল তো মাটির দেশ নয়। সে যে মানবচরিত্রের দেশ। দেহের বাহ্যপ্রকৃতি আমাদেরRead More →
“এই আকাশে আমার মুক্তি আলোয় আলোয় আমার মুক্তি ধূলায় ধূলায় ঘাসে ঘাসে এই আকাশে আমার মুক্তি আলোয়, আলোয়।” আকাশের বুকে কিংবা ধূলার পরে বা নদীর বাঁকে বাঁকে জীবনের পরম মুক্তিকে সন্ধান করে ফিরেছেন রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর। ঠাকুরবাড়ির কঠোর অনুশাসন, শ্যাম নামের চাকরের চোখরাঙানির মধ্যেই রবীন্দ্রনাথের কেটেছে ছেলেবেলা। কিন্তু জীবনস্মৃতি থেকে জানাRead More →
‘শিবাজী উৎসব’-রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের অগণিত কবিতার মধ্যে একটি অতি বিখ্যাত কবিতা যা তিনি ১৯০৪-এর আগস্ট মাসের শেষ সপ্তাহ (১১ ভাদ্র ১৩১১ সন) গিরিডিতে লিখেছিলেন এবং সেই কবিতা শিবাজী উৎসব উপলক্ষ্যে পরের মাসে অর্থাৎ আশ্বিন, ১৩১১-তে ভারতী ও বঙ্গদর্শনে প্রকাশিত হয়। রবীন্দ্রনাথের অসংখ্য কবিতার মধ্যে দেশপ্রেম, ঐতিহাসিক দৃষ্টিকোণ ও স্বদেশী আন্দোলনের উষালগ্নেRead More →
From the beginning of the 20th Century till the beginning of the Swadeshi or Anti-Partition of Bengal Movement Rabindranath Tagore (1861-1941) sought to grapple with the theory of Nationalism and its implications in the Indian context. It is noteworthy that even in his ‘nationalist’ phase, he considered nationalisin as aRead More →
গুরুদেব রবীন্দ্রনাথের সঙ্গে আচার্যদেবের প্রথম পরিচয় সম্ভবত রবীন্দ্রনাথের লেখা বই এর মাধ্যমে। সতেরো বছর বয়সে রবীন্দ্রনাথকে বিলেতে ব্যারিস্টারি পড়তে নিয়ে যান মেজদা সত্যেন্দ্রনাথ ঠাকুর। লন্ডন বিশ্ববিদ্যালয়ে ভর্তিও হয়েছিলেন ম্যাট্রিক পরীক্ষা পাশ করার জন্য কিন্তু প্রথাগত পড়াশোনা রবীন্দ্রনাথের ধাতে নেই, তাই বছর দেড়েক বাদে দেশে ফিরে এসে লিখলেন য়ুরোপ প্রবাসীর পত্র’Read More →
দেড়শততম রবীন্দ্র জন্মোৎসব আমাদের জীবনে এক পরম মুহূর্ত। সারা ভারতে আজ গান, নাচ, নাটক, নৃত্যনাট্য, কবিতা আর তার আঁকা চিত্রাঙ্কনে ভরপুর নতুন নতুন ধর্ম দর্শন শিল্প সাহিত্য নতুন চিন্তাভাবনা ও যে-কোনো শুভ আন্দোলনের প্রাণস্বরূপ ছিলেন রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর। রবীন্দ্রভারতী বিশ্ববিদ্যালয়ে থাকাকালিন অনুভব করি যে তার চিত্রাঙ্কন সম্পর্কে ছাত্রছাত্রীদের কোনো ধারণা নেই।Read More →
আমাদের আগের প্রজন্মে অর্থাৎ খুড়োজ্যাঠাদের কালে বেশ কিছু উচ্চশিক্ষিত বিশিষ্ট মানুষ দেখেছি যারা নিজেদের কমিউনিস্ট বলতে গর্ববোধ করতেন। তারা মনে করতেন কমিউনিস্টরাই যথার্থ প্রগতিবাদী; বাকি সব করে কম্মে খাচ্ছে আর কী। এই ধারণা আমাদের কালে আরও ব্যাপ্তি লাভ করেছিল। আর এই কমিউনিস্টরা মনে করতেন তাদের থেকে বড় আর কেউ নেই,Read More →
জাতি সম্পর্কে রবীন্দ্রনাথের বক্তব্য—নেশন একটি সজীব সত্ত্বা, একটি মানস পদার্থ। দুইটি জিনিস এই পদার্থের অন্তঃপ্রকৃতি গঠিত করিয়াছে। সেই দুইটি জিনিস বস্তুত একই। তাহার মধ্যে একটি অতীতে অবস্থিত, আর একটি বর্তমানে। একটি হইতেছে সর্বসাধারণের প্রাচীন স্মৃতি সম্পদ, আর একটি পরস্পর সম্মতি, একত্রে বাস করিবার ইচ্ছা। জাতি কখনই হাতে হাতে তৈরি হয়Read More →
ঊনবিংশ শতাব্দীতে ভারতবর্ষে জাতীয়তার নবজাগরণ শুরু হয়ে রাজনৈতিক দিক থেকে তিলক যুগের আবির্ভাব হয়, তখন বাংলা জাতীয়তার ত্রি যোগের সৃষ্টি হয় বাংলার বুকে। সুরেন্দ্রনাথের কর্মযোগ, বিপিনচন্দ্র ও অরবিন্দের জ্ঞানযোগ এবং রবীন্দ্রনাথের সাধনায় দেশ প্রীতির ভক্তিযোগ। স্বদেশ ভাবনা ছিল তার পারিবারিক অবদান। দেবেন্দ্রনাথ ভারতবর্ষের জীবনাদর্শ ও সংস্কৃতিক শ্রেষ্ঠত্বকে অব্যাহত রাখার জন্যRead More →
কবিগুরু রবীন্দ্রনাথের সঙ্গে ড. শ্যামাপ্রসাদ মুখোপাধ্যায়ের যোগাযোগ প্রসঙ্গে আলোচনা করতে গেলে কবির সঙ্গে বিশ্ববিদ্যালয়ের তথা স্যার আশুতোষের যোগাযোগের কথা দিয়েই সূচনা করতে হয়। ক্ষুদ্র প্রবন্ধে বিস্তৃত আলোচনার অবকাশ নেই বলে ঘটনাবলির সংক্ষিপ্ত কালানুক্রমিক উল্লেখেই বক্তব্য সীমাবদ্ধ রাখতে হচ্ছে। সাল ১৯০৮। আশুতোষ তখন বিশ্ববিদ্যালয়ের কর্ণধার। বিশ্ববিদ্যালয় থেকে কবির কাছে আহ্বান এলোRead More →