১৯৪৭ সালে আমার মা যদি ভারতে ফিরে যাওয়ার সিদ্ধান্ত না নিতেন তাহলে আমাদের পরিবারও পাকিস্তানের পক্ষে প্রত্যাশা করত, তবে তখন আমার মেরুদন্ড বলে কিছু থাকত কি ?
আমি পাকিস্তানের রাষ্ট্রপতি আরিফ আলভির টুইটটি পড়ে আমার মাতৃদেবীর প্রতি অত্যন্ত কৃতজ্ঞ বোধ করেছি। আলভী মহামারী সম্পর্কে নবীজির নির্দেশকে পাকিস্তানের ছাত্রদের চিনে রেখে যাওয়ার পিছনে যুক্তি হিসাবে যুক্ত করেছিলেন! আমি যখন ভুহানে আতঙ্কিত-পাকিস্তানী ছাত্রের দ্বারা শট করা ভিডিওটি দেখি তখন আমি তার জন্য দুঃখ অনুভব করেছি। আমি আবারও আমার মা সৈয়দা জোলেখা খাতুনের প্রতি কৃতজ্ঞতা অনুভব করেছি, ১৯৪৭ সালে তিনি ভারতে ফিরে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন। তাঁর পৈতৃক সম্পত্তির একটি উল্লেখযোগ্য অংশ এবং সাতক্ষীরায় এক কলেজ শিক্ষকের লাভজনক চাকরীর প্রতিশ্রুতিগুলি তিনি অগ্রাহ্য করেছিলেন, ভারতে ফিরে থাকার সিদ্ধান্তের জন্য। তিনি জীবনে কখনও আফসোস করেননি।
১৯৪৭ সালে যদি তিনি এই সিদ্ধান্ত না নিতেন তাহলে আমাদের পরিবারও পাকিস্তানের পক্ষে প্রত্যাশা করত, তবে তখন আমার মেরুদন্ড বলে কিছু থাকত কি ? কে জানে, আমার নাতনীও আজ উহানে থাকতে পারত! তাকে সাহায্য দেওয়ার পরিবর্তে সরকার তাকে তখন হাদীসে বিশ্বাস রাখতে এবং আতঙ্কে মারা যেতে বলত!
তারেক ফাতাহ ‘চীনকে খুশি করতে পাকিস্তানিদের মৃত্যুর ঝুঁকিতে ফেলে’ বলে পাকিস্তানের রাষ্ট্রপতির তীব্র সমালোচনা করেছেন। চীনে আটকা পড়া পাকিস্তানি শিক্ষার্থীদের পক্ষে এখনও দেশে ফিরিয়ে নেওয়ার কোনও আশা নেই বলে মনে হচ্ছে।
আমি আমার মায়ের প্রতি অত্যন্ত কৃতজ্ঞতা বোধ করেছি এবং আবারও ভারতীয় হয়ে গর্বিত হয়েছি। ভারত কেবল ৩২৪ জন ভারতীয়কে করোনভাইরাস দ্বারা ক্ষতিগ্রস্ত উহান থেকে সরিয়ে দিয়েছে , শুধু তাই নয় এটি আমাদের ‘নেবারহুড ফার্স্ট’ নীতির অংশ হিসাবে সাতটি মালদ্বীপকে সরিয়ে নিয়েছে। ভারতীয় মুসলিম মহিলারা প্রথমবারের মতো আমাদের সংবিধানে আঁকড়ে ধরছে দেখে আমার মধ্যে এটিও বড় আশা জাগ্রত করে।
আমার দুই কন্যা, তারা দুজনই এখন বিদেশে রয়েছেন, শাহিন বাঘ বা পার্ক সার্কাসের প্রতিবেদন সম্পর্কে খুব কস্টিক। আমার মেয়েরা যখন ট্রিপল তালাকের বিরুদ্ধে বা মুসলিম মহিলাদের সমান সম্পত্তির অধিকারের পক্ষে আন্দোলন শুরু করেছিল, যখন তারা তাদের লেখার মাধ্যমে জনমত তৈরি করার চেষ্টা করেছিল, তখন সম্প্রদায়ের অনেক লোক তাদেরকে ‘শরীয়ত’ অনুসরণ করার পরামর্শ দিয়েছিল।
সম্প্রদায়ের পদ্ধতির দৃষ্টান্তের পরিবর্তনটি আকর্ষণীয়! মা হিসাবে, আমি আমার মেয়েদের কেবল আমার মেয়ে বলেই সমর্থন করি নি। আমার পরিবার এবং আমি দৃঢ়ভাবে বিশ্বাস করি, যে কোনও ধর্মেরই অন্তর্ভুক্ত থাকুক না কেন, দেশের সংবিধানের প্রতিটি ভারতীয় জীবনে প্রাধান্য রয়েছে। এর আগে যারা অল ইন্ডিয়া মুসলিম পার্সোনাল ল বোর্ডের যুক্তিতে সমর্থন করেছিলেন এবং ভারতীয় সংবিধানের উপরে শরিয়তের আধিপত্য ঘোষণা করেছিলেন, তারা এখন তাদের পরিবার থেকে মহিলাদেরকে ভারতীয় সংবিধানের নামে বিক্ষোভে অংশ নিতে উত্সাহিত করছেন। কিছুটা বিলম্বিত প্রতিক্রিয়া সত্ত্বেও, মুসলিম মহিলাদের মধ্যে এই জাগরণটি দেখে আমি প্রচুর আনন্দ পেয়েছি, যারা দীর্ঘদিন ধরে পরিবার ও সম্প্রদায়ের মধ্যে পুরুষতন্ত্রের দ্বারা ব্রাত্য ছিল।
সংবিধানের নীতিগুলি যত বেশি সমর্থন করব, তত বেশি আমরা সুপ্রিম কোর্টে আমাদের বিশ্বাস নিবন্ধিত করব, ততই আমরা মহিলাদের সমান অধিকার প্রতিষ্ঠার নিকটবর্তী হব। দেশের দশ কোটি মুসলিম মহিলাও এর সুফল পাবেন।
নাগরিকত্ব (সংশোধন) আইনের বিরুদ্ধে বিক্ষোভের পরিপ্রেক্ষিতে, আমি যে বিষয়টি সবচেয়ে আগ্রহজনক বলে মনে করি তা হল মসজিদ থেকে ইমামদের দ্বারা প্রতিবাদ করার আহ্বান । এটি একটি বিপজ্জনক প্রবণতা।
আমার বাবা সৈয়দ সিরাজ আলী এক সময় মুহাম্মদ আলী জিন্নাহর খুব ভক্ত ছিলেন। যেদিন অল ইন্ডিয়া মুসলিম লীগ পৃথক পাকিস্তান রাজ্যের দাবিতে আন্দোলন শুরু করেছিল, সেদিন তিনি পুরোপুরি হতাশ হয়ে পড়েছিলেন। আমার বাবা আমাকে শিখিয়েছিলেন রাজনীতি কখনই ধর্মীয় প্রতিষ্ঠান থেকে পরিচালিত বা পরিচালনা করা উচিত নয়। আমি অবাক হয়েছি যারা মসজিদে কোন প্রতিবাদ বা রাজনৈতিক আন্দোলনের আয়োজন করার চেষ্টা করছেন তারা যদি বিপরীত প্রতিক্রিয়ার সম্ভাবনা সম্পর্কে সচেতন হন। এটি যদি মন্দিরগুলি থেকে রাজনৈতিক আন্দোলনের ডাক দিয়ে পাল্টা হয় তবে আমরা কেমন অনুভব করব?
আমি একটি ঘটনার কথা মনে করিয়ে দিচ্ছি যখন একটি মসজিদ থেকে একদল লোক আমাকে এবং আমার স্বামীকে কিছুটা ‘ভাল পরামর্শ’ দিতে এসেছিল। তারা চেয়েছিল যে আমরা আমাদের মেয়েদের মুসলিম মহিলাদের অধিকার আদায়ের আন্দোলনে নেতৃত্ব দেওয়া থেকে বিরত রাখি। আমরা অত্যন্ত নম্রভাবে তাদের স্মরণ করিয়ে দিয়েছিলাম যে নামাজের সময় ও স্থান নির্ধারণের তাদের অবশ্যই অধিকার রয়েছে তবে মুসলিম নারীদের কতটা অধিকার থাকতে হবে এবং দেশের মুসলিম মহিলাদের প্রতি কী আইন পরিচালিত করা উচিত তা তাদের কাছ থেকে শেখার আমরা আশা করি না।
আমার দাদি ওমরাতন বিবি ১৯৯৯ সালের ফেব্রুয়ারিতে রোকেয়া সাখাওয়াত হোসেনের সাথে দেখা করেছিলেন। রোকেয়া তাকে মুসলিম মহিলাদের মধ্যে শিক্ষার প্রসারের জন্য কাজ করার পরামর্শ দিয়েছিলেন। আমাদের পরিবার ২০ শতকের দ্বিতীয় দশকে বর্ধমান শহরে মেয়েদের জন্য একটি স্কুল শুরু করেছিল। আমার নানী রোকেয়ার দ্বারা গভীরভাবে প্রভাবিত ছিলেন। সম্ভবত এ কারণেই তিনি আমার মাকে সংস্কৃত পড়তে দিয়েছিলেন। আমার পরিবার সর্বদা “রঘুপতি রাঘব রাজা রাম” গানে গর্বিত হয়েছিল। পার্ক সার্কাসের বিক্ষোভকারীরা “রঘুপতি রাঘব” গেয়ে দেশের জন্য বড় আশা জাগিয়ে তোলে। কেবলমাত্র যদি তারা মুসলিম মেয়েদের শিক্ষার দিকে কিছুটা উদ্যোগী হয়!
মুসলিম পিতৃতন্ত্রের এটা বোঝার সময় এসেছে যে কোনও আন্দোলনে নারীদের এগিয়ে রাখা সহজ। এটি একটি পুরানো ‘কৌশল’ এবং এটি একটি ভাল হতে পারে, তবে এটি কোনওভাবেই সম্প্রদায়ের কোনও উপকারে আসেনি। আমি এই ‘বামপন্থী কৌশলগুলি’ ভালো করেই জানি কারণ মহিলা আত্মরক্ষা সমিতি আমাদের বাড়ি থেকে বর্ধমানে কাজ শুরু করেছিল। তবে, আমাদের অবশ্যই মনে রাখতে হবে, কৌশলটি একাই কৌশল হিসাবে ভাল। এটি রাজনীতি বা সমাজকে দীর্ঘমেয়াদে সাহায্য করে না। সাচর কমিটির রিপোর্টে বাংলায় বামপন্থী শাসনের ৩৪ বছরে মুসলমানদের মধ্যে যে বিকাশের বাস্তব প্রকৃতি ছিল তা প্রকাশ পেয়েছিল। মুসলিম সম্প্রদায়, বিশেষত মুসলিম মহিলাদের বুঝতে হবে যে তারা প্রতিরোধ ও প্রতিবাদের এই কৌশলটিতে সরঞ্জাম হিসাবে ‘ব্যবহার’ হচ্ছে কিনা।
চীন থেকে উদ্ধার হওয়া ৩২৪ ভারতীয়দের মধ্যে অবশ্যই বেশ কয়েকজন মুসলমান রয়েছেন। তাদের মধ্যে পশ্চিমবঙ্গ থেকে একজন মুসলিম ছাত্রও রয়েছে। আমি নিশ্চিত যে তারা বিমানটিতে আরোহণের সময় তাদের পাসপোর্ট (নথিপত্র) দেখিয়ে কেবলমাত্র স্বস্তি এবং খুশি হয়েছিল। আমাদের, আইন মেনে চলার নাগরিকদের, জীবনের প্রতিটি প্রয়োজনীয় সময়ে কিছু বা অন্য নথি প্রদর্শন করতে হবে। কেন এটি নিয়ে হতাশাবোধ?
উম্মেনাদ্রা ফারজানা